ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္

You Are the Lucky One!

If you woke up this morning
Fairly healthy, Congratulations, because
Million people will not live to past a week.

နံနက္ခင္းမွာ က်န္းမားေရးႏွင့္ ညီညြတ္မ်တစြာ အိပ္ရာမွ ႏုိးခဲ့ရင္ သင့္ကုိသင္ အားရေက်နပ္ ႏွစ္သက္လုိက္ပါ၊ ဂုဏ္ယူလုိက္စမ္းပါ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူတုိ႔ဟာ ကုန္လြန္သြားခဲ့တဲ့ တစ္ပတ္ေလာက္ကုိ ျပန္လည္ရယူႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

If you have never experienced the danger of war,
The loneliness of imprisonment,
The agony of torture,
Or cold and hunger,
Congratulations, you better fate than 5 million people

သင္သည္ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ အႏၱရာယ္၊ စိတ္အားငယ္စြာ တစ္ကုိယ္တည္း အထီးက်န္မႈ၊ မခ်ိတင္ကဲခံစားရမႈ၊ စိတ္ႏွလုံးေႏွာက္ၾကဳျခင္း၊ သုိ႔မဟုတ္ အေအးလြန္းျခင္းဒဏ္၊ ဆာေလာင္ျခင္းေ၀ဒနာမ်ားႏွင့္ ရင္ဆုိင္မၾကဳံေတြ႕ေသးရင္ သင္ဟာ သန္းေပါင္းမ်ားစြားေသာ လူတုိ႔ထက္ သက္သာရာ ရေနေသးေသာေၾကာင့္ ကုိယ့္ကုိကုိယ္ အားရေက်နပ္လုိက္စမ္းပါ၊ ဂုဏ္ယူလုိက္စမ္းပါ။

If you can participate in religious activities
Without fear of harassment,
Arrest, torture, or death,
Congratulations, you have more freedom than 1.5 billion people

ေႏွာက္ယွက္မႈ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ကင္းကင္းျဖင့္ သင္ဟာ ဘာသာေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္း ပါ၀င္ဆင္ႏဲြႏုိင္ေနေသးရင္၊ အခ်ဳပ္အေႏွာင္ခံရမႈ ႏွိပ္စက္ညွင္းပန္းမႈ၊ သုိ႔မဟုတ္ မေသေသးခဲ့ရင္ သင့္ကုိသင္ အားရေက်နပ္ ႏွစ္သိမ့္ေနလုိက္စမ္းပါ၊ ဂုဏ္ယူလုိက္စမ္းပါ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ သင္ဟာ ၁.၅ ဘီလ်ံေလာက္ေသာ လူတုိ႔ထက္ မ်ားစြာသာလြန္လ်က္ လြတ္လပ္မႈကုိ ရရွိေနေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

If you have food,
Have clothes to wear,
There is a place to live, congratulations,
You are richer than 70% of the world

သင့္မွာ စားဖုိ႔ အစားအစာ၊ ၀တ္ဖုိ႔ ၀တ္ဆင္စရာႏွင့္ ေနထုိင္ဖုိ႔ ေနစရာေလးတစ္ခု ရွိေနေသးရင္ သင့္ကုိယ္သင္ အားရေက်နပ္ ႏွစ္သိမ့္လုိက္စမ္းပါ၊ ဂုဏ္ယူလုိက္စမ္းပါ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ သင္ဟာ ကမၻာႀကီးရဲ႕ ၇၀% ထက္ ခ်မ္းသာေနေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

If you have saving in the bank,

Wallet with money,

There are some coin left, congratulations,

You are among the world's top 10% of the rich.

သင့္ဟာ ဘဏ္ထဲမွာ ပုိက္ဆံထည့္ထားတယ္၊ လက္ကုိင္အိပ္ထဲမွာလည္း ပုိက္ဆံရွိေနေသးတယ္၊ လက္ထဲမွာလည္း ေငြအခ်ိဳ႕ က်န္ေနေသးတယ္ဆုိရင္ သင့္ကုိယ္သင္ ဂုဏ္ယူလုိက္စမ္းပါ၊ အားရေက်နပ္ ႏွစ္သိမ့္လုိက္စမ္းပါ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ကမၻာ့အခ်မ္းသာဆုံး ထိပ္တန္း ၁၀-ေယာက္ စာရင္းထဲ သင္ဟာ တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္တည္း။

If you often looked up with a smile,
And the heart to thank God,
You are happy,
Because most people can but will not do so.

သင္ဟာ မၾကာမၾကာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ ႏွလုံးသားႏွင့္ အျပဳံးပန္းဆင္ပီး ကုိယ့္ကုိကုိယ္ ၾကည္ညိဳေနႏုိင္ေသးရင္ သင္ဟာ ေပ်ာ္ရြင္တဲ့ဘ၀ပုိင္ရွင္ပဲ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ လူမ်ားစြာတုိ႔ဟာ သူတုိ႔ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္သေလာက္ လက္ေတြ႔ လုပ္ႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ပင္ ျဖစ္သည္။

If you are able to hold someone's hand,
Or give them a hug,
Or pat them on the shoulder,
Congratulations, because you are with the ability to heal people's hearts

သင္ဟာ တစ္စုံတစ္ေယာက္ရဲ႕လက္ကုိ ဆုပ္ကုိင္ႏုိင္တဲ့ စြမ္းအားရွိေနေသးရင္၊ သုိ႔မဟုတ္ သူတုိ႔ကုိ ေႏြးေထြးစြာ ေပြ႕ဖက္ႏုုိင္စြမ္း ရွိေနေသးရင္၊ သုိ႔မဟုတ္ သူတုိ႔ရဲ႕ဖခုံးကုိ ဖြဖြေလး ဆုတ္ကုိင္ႏုိင္တဲ့ စြမ္းအားမ်ိဳး ရွိေနေသးရင္ သင့္ကုိယ္သင္ အားရေက်နပ္ ေနလုိက္စမ္းပါ၊ ဂုဏ္ယူလုိက္စမ္းပါ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ သင့္မွာ လူတုိ႔ရဲ႕ ႏွလုံးသားမ်ားကုိ ကုစားႏုိင္တဲ့စြမ္းရည္ အရည္အခ်င္း ရွိေနေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

If you can read this article
That is double fortunate:
Some people think of you as a friend,
And there are 1.5 billion people illiterate

သင္ဟာ ယခုလုိ႔ ကံအားေလွ်ာ္စြာ အဂၤလိပ္၊ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာ ျပန္ထားေသာ ဒီစာစုကုိ ဖတ္ႏုိင္စြမ္း ရွိေနရင္ ကမၻာေပၚမွာ စာမတတ္သူ ဦးေရ ၁.၅ ဘီလ်ံ ရွိတဲ့အထဲ လူတစ္ခ်ိဳ႕က သင့္ကုိ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ သတ္မွတ္ၾကမွာပါ။ 

You probably never think of

How lucky you are now!

သင္ဟာ ေသခ်ာသေလာက္ပဲ တကယ္ပါပဲ သင္ ဘယ္ေလာက္ ကံေကာင္းသလဲဆုိတာ 

ဘယ္ေတာ့မွ မစဥ္းစားဘူးေလ။

Wellness And Happiness is always with You!

ထာ၀ရ က်န္းမာ ေပ်ာ္ရြင္ႏုိင္ပါေစ

posted by dhammasami08

တစ္ေန႔တာ အနားယူျခင္း

တေန႔တာ အနားယူျခင္း

(Put the glass down!)

ေန႔တစ္ေန႔အဖြင့္စာမ်က္ႏွာမွာ ေနမင္းၾကီးသည္ ပထမဆုံး အလုပ္သမား ျဖစ္ေလသည္။ အက်င္ပုဂၢိဳလ္သည္ ေနမင္းၾကီး ထြက္မလာေသးခင္ ဦးစြာပထမ အိပ္ရာထ၏။ သုိ႔ေသာ္ ထုိပုဂၢိဳလ္အား ေန႔တစ္ေန႔၏ ပထမဆုံး အလုပ္သမားဟူ၍ မဆုိႏုိင္ေသးေပ။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ေနမင္းၾကီးသည္ အနားယူ-မအိပ္စက္မူ၍ စၾကၤ၀ဠာတစ္၀န္း သက္ရွိ၊ သက္မဲ့တုိ႔အား အလွည့္က် အလင္းေရာင္ေပးကာ အလုပ္အေၾကြးျပဳေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

လူသားတုိင္းသည္ စား၊ ၀တ္၊ ေနေရးႏွင့္ က်မ္းမာေရးအတြက္ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု မပ်က္မကြက္ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း လုပ္ေနရပါသည္။ က်န္းမာေရး ေဒါင္ေဒါင္ျမည္သူပင္ အနည္းဆုံးကေတာ့ က်န္းမာေရးအတြက္ အိမ္သာတက္ရပါေသးသည္။ ဥပမာ ရုိင္းသြားရင္ ခြင့္လြတ္ပါ။ သက္ရွိသတၱ၀ါတုိင္း လုပ္ေလ့ရွိသည္မွာ ၎ေလးခုမွလြဲပီး တစ္ျခားမရွိေတာ့ေပ။ အလုပ္လုပ္သည့္အခါ အျမဲတမ္း အဆင္ေျပလသည္ဟု မရွိေပ။ အျမဲတမ္း အဆင္မေျပဟူ၍လည္း မဟုတ္ပါ။ အၿမဲတမ္း သက္ေတာင့္သက္သာျဖင့္ လုပ္ရသည္ဟူ၍လည္း မျဖစ္ႏုိင္သလုိ အၿမဲတမ္း ခက္ခဲၾကမ္းထမ္းစြာ လုပ္ကုိင္ေနရတယ္-ဆုိေသာ္လည္း မမွန္ပါ။ ဖိအားေတြ၊ တြန္းအားေတြႏွင့္ စိတ္ဖိစီးလာသည့္အခါ အလုပ္ရွင္တုိင္းနီးပါး ၿငီးညဴမိၾကေပလိမ့္မည္။

ထုိေၾကာင့္ တစ္ေန႔တာ ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ လုပ္ငန္းခြင္၏ဖိစီးမႈေတြကုိ ဘယ္လုိ ေျဖသိမ့္၊ အနားယူ၍ စိတ္လက္ေပါ့ပါးစြာ ေက်ာ္ျဖတ္ၾကမလဲ၊ ဘာကုိ က်င့္သုံးၾကမလဲ။ နည္းလမ္းတစ္ခုေတာ့ လုိအပ္လာသည္။ မွန္ေပသည္။ တစ္ေန႔တာ ပင္ပန္းမႈဒဏ္ကုိ ထုိ႔ေန႔၏အလုပ္သမား ေနမင္းၾကီး မကြယ္ေပ်ာက္ခင္ ကုစားဖုိ႔ ေဆးၿမီးတုိ လုိအပ္လာေပသည္။ “ေဆးၿမီးတုိ”ဟု ဆုိရသည္မွာ ထုိတစ္ေန႔အတြက္ကုိ ရည္ရြယ္ပါသည္။ ေနာက္တစ္ေန႔အတြက္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ တစ္သက္လုံးလည္း ထုိေဆးၿမီးတုိကုိ သုံးရင္သုံးရမည္။ ေဆးၿမီးတုိ ဆုိတာက ညဏ္ရွိသလုိ သုံးရသည္။

ကဲ..ေျပာေနတာ ၾကာတယ္။ ေဆးၿမီးတုိ ေပးလုိက္မယ္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ “လက္ထဲမွာ ကုိင္ထားတဲ့ ဖန္ခြက္ကုိ လႊတ္ခ်လုိက္ပါ”တဲ့။ ဟာ..ဘာၾကီးလဲ။ ဖန္ခြက္လႊတ္ခ်ရင္ ကြဲမွာေပါ့။ စာဖတ္သူရဲ႕ အျမင္ မွန္ပါသည္။ ဖန္ခြက္တစ္လုံး ဆုံးရႈံး သြားေပမည္။ မူရင္းစာသားက ဒီမွာပါ။ When you leave office today, put the glass down today!

ဆုိလုိသည္မွာ the glass သည္  ဖိစီးမႈဒဏ္၊ စိတ္ဖိစီးမႈ၊ ကုိယ္ပင္ပန္းမႈေတြပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဒါေတြကုိ စိတ္ထဲထားမေနနဲ႕။ ဒီေန႔ ျပႆနာ ဒီေန႔လုပ္တဲ့ ရုံးခန္းမွာပဲ ထားခဲ့ေတာ့။ အလုပ္ခ်ိန္ျပည့္၍ ရုံးခန္းက ထြက္သည္ႏွင့္ သယ္ေဆာင္ မလာပါနဲ႔။ အိမ္ကုိ ဒီအရႈပ္အထုတ္ၾကီး ယူမသြားဘဲ လႊတ္ခ် ထားခဲ့ေတာ့-ဟုဆုိလုိပါသည္။ လႊတ္ခ်ရတာ လြယ္ပါသည္။ မည္သူက အေလးခံပီး သယ္မွာလဲ။ ပင္ပန္းတာေပါ့။ လႊတ္သာ ခ်ထားခဲ့။ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး အိမ္ျပန္သြားပါ။ ရုံးကိစၥေတြ၊ အလုပ္စာရြက္ေတြပါလာရင္လည္း ဖန္ခြက္က မက်ေသးဘူးေနာ္။ ရဲရဲႀကီးလြတ္ခ်လုိက္ပါ။ စိတ္လက္ေပ့ါပါးသြာမည္မွာ ေျမၾကီးလက္ခတ္ မလြဲပါဘူး။

ေကာင္းၿပီေလ။ စိတ္၀င္စားရင္ ဒီပုံတုိေလးကုိ ဖတ္ၾကည့္ပါအုံး။… တစ္ခါက တကၠသုိလ္တစ္ခု၏ စာသင္ခန္းထဲမွာ ပါေမာကၡတစ္ဦး သူ၏ေက်ာင္းသားမ်ားအား အျပန္အလွန္ ေမးျမန္း ေျဖဆုိနည္းျဖင့္ စာသင္ေနေလသည္။ ပါေမာကၡက ဖန္ခြက္တစ္လုံးကုိ ကုိင္ေျမာက္ပီး စာသင္ျခင္းကုိ စတင္လုိက္သည္။ ဖန္ခြက္ထဲတြင္ ေရ အနည္းငယ္ ထည့္ထားေသးသည္။ ေက်ာင္းသားအားလုံး ျမင္ႏုိင္ေစရန္လည္း ဖန္ခြက္ကုိ ကုိင္ေျမာက္ထားေလသည္။ ပါေမာကၡက ေက်ာင္းသားတုိ႔အား ေမးခြန္းစတင္ထုတ္လုိက္သည္။

ေမး။  ေဟာဒီ..ဖန္ခြက္ရဲ႕ အေလးခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္လုိ႔ မင္းတုိ႔ ထင္သလဲ။

ေျဖ။ ၁၅၀-ဂရမ္…. ၁၀၀-ဂရမ္… ၁၂၅-ဂရမ္..စသျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား အလုအယက္ အေျဖေပးၾကသည္။

ထုိအခါ ပါေမာကၡက… “ငါကုိယ္တုိင္ ဖန္ခြက္ရဲ႕ အေလးခ်ိန္းကုိ မသိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ငါရဲ႕ေမးခြန္းကေတာ့…အဲဒီလုိ မီနစ္ပုိင္းေလာက္ ဖန္ခြက္ကုိ ကုိင္ေျမာက္ထားရင္ ဘာေတြျဖစ္လာမလဲ..ဆုိတာပဲ..ဟု ေမးေျပာေျပာေလသည္။

ထုိအခါ ေက်ာင္းသားမ်ားက.. “ဘာမွ မျဖစ္ဘူး“ဟု ၀ုိင္းေအာ္ၾကသည္။ ေကာင္းပီ။ တနာရီးေလာက္ ဒီအတုိင္း ကုိင္ေျမာက္ထားရင္ေကာ..ဟု ပါေမာကၡက ထပ္ဆင့္ေမးခြန္းထုတ္လုိက္သည္။ အားလုံး တိတ္ဆိတ္သြားေလသည္။ ဤတြင္ တစ္ေယက္ေသာ ေက်ာင္းသားက..ဆရာရဲ႕ လက္ေမာင္းေတြ ကုိက္ခဲနာက်င္ လာမွာေပါ့..ဟု ထေျပာေလသည္။ မင္း မွန္တယ္..ဟု ပါေမာကၡသည္ ထုိေက်ာင္းသားအား ဂုဏ္ျပဳစကားဆုိသည္။ ေနာက္တစ္ခါ ပါေမာကၡက ေမးျပန္သည္။

ေမး။ ဒီဖန္ခြက္ကုိ ငါ တစ္ေန႔လုံး ကုိယ္ေျမာက္ခဲ့ရင္ေကာ ဘာျဖစ္လာမလဲ။

ေျဖ။ ဆရာရဲ႕ လက္ေမာင္းဟာ ထုံက်င္ကုိက္ခဲပီး အေၾကာေသသြားႏုိင္သလုိ လက္ေမာင္းၾကြက္သားေတြလည္း ဒဏ္ဖိေစႏုိင္တယ္။ ပီးေတာ့ မလႈပ္မယွက္ သြတ္ခ်ာပါဒလုိက္သြားမယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေဆးရုံတက္ရမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ..ဟု တစ္ျခားေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က အရဲစြန္႔ပီး ေျဖလုိက္ေသာအခါ ေက်ာင္းသားအားလုံး ၀ုိင္ရည္(ရယ္)ၾကသည္။

သုိ႔ေသာ္ “အလြန္ေကာင္းတယ္” ဟု ပါေမာကၡက စိတ္မဆုိးဘဲ ခ်ီးမြမ္း စကားဆုိေလသည္။ ဒါေပမယ့္ ကုိင္ထားတဲ့ အခ်ိန္အေတာအတြင္ ဖန္ခြက္အေလးခ်ိန္ ေပ်ာင္းလဲမႈရွိလား..ဟု ပါေမာကၡက စပ္းသပ္ေမးျပန္သည္။ အေျဖကား….ႏုိး..ဟူ၍သာ ထြက္လာသည္။ တစ္ဖန္ ပါေမာကၡက

ေမး။ လက္ေမာင္း ထုံက်င္ျခင္း၊ လက္ေမာင္းဒဏ္ဖိျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္းခံက ဘာျဖစ္မလဲ..ဟု ေမးေသာအခါ ေက်ာင္းသားမ်ား ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္ကုန္သည္။

ေမး။ ၎နာက်င္မႈ၊ ဖိစီးမႈေတြကုိ ပယ္ထုတ္ဖုိ႔ ထြက္သြားေစဖုိ႔ ငါ ဘာလုပ္သင့္လဲ..ဟု ပါေမာကၡက ထပ္ဆင့္တစ္ဖန္ ေမးခြန္းထုတ္လုိက္သည္။ ထုိအခါ ေက်ာင္းသားတစ္ေယက္က ..

ေျဖ။ Put the glass down! ဖန္ခြက္ကုိ လႊတ္ခ်လုိက္ေပါ့..ဟု ေျဖလုိက္သည္။ ထုိအခါ ပါေမာကၡက.. မွန္လုိက္တာ။ ”မင္း ညဏ္ေကာင္းတယ္” ဟု ခ်ီးမြမ္းေလသည္။ ထုိေနာက္ ပါေမာကၡသည္ ဖန္ခြက္ကုိ ကုိင္ေျမာက္ထားရင္း ေက်ာင္းသားတုိ႔အား ရွင္းျပေလသည္။

“လူ႔ဘ၀ ျပႆနာေတြဟာလည္း ဒီအတုိင္းပဲ”။ မီးနစ္ပုိင္းေလာက္ ကုိင္ထားရုံနဲ႕ ဘာမွမျဖစ္ေသးဘူး။ အဆင္ေျပတယ္လုိ႔ ထင္ရတယ္။ စဥ္းစားၾကည့္…….။ အခ်ိန္အၾကာၾကီး ကုိင္ထားရင္ ထုံက်င္လာမယ္။ ထုိထက္မက ၾကာလာရင္ သြက္ခ်ာပါဒလုိက္မယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဘာဆုိဘာမွ မလုပ္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ ေရာက္သြားမယ္။ အဲဒါ အရမ္းကုိ အေရးၾကီးတယ္။ မင္းတုိ႔ဘ၀မွာ ေန႔တစ္ေန႔ရဲ႕ ေနာက္ဆုံး မင္းတုိ႔ အိပ္ရာမ၀င္မီတုိင္ေအာင္ ျပႆနာေတြ၊ စိန္ေခၚမႈေတြကုိ ေအာက္သုိ႔ခ်ထားဖုိ႔၊ ေမ့ေပ်ာက္ေခါက္ထားဖုိ႔ အလြန္ကုိ အေရးၾကီးပါတယ္။ ဒီနည္းလမ္းအတုိင္း က်င့္သုံးရင္ မင္းတုိ႔ဟာ ဖိစီးမႈ မရွိဘဲ အိပ္ရာ၀င္ႏုိင္မယ္။ နံနက္တုိင္း ဖိစီးမႈ မရွိမူ၍ အိပ္ရာမွ ႏုိးထႏုိင္မယ္။ နံနက္ခင္းရဲ႕ ေလေကာင္းေလသန္႔ စိတ္ရြင္လန္း ေပါ့ပါစြာ ခံစားႏုိင္မယ္။ တစ္ေန႕တာ၏ အလုပ္ခြင္မွာ စိတ္လက္ခ်မ္းသာစြာ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္မယ္”။

ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ား တစ္ေန႔တာရဲ႕ လုပ္ငန္းခြင္ ပီးဆုံးခ်ိန္မွာ သတိတရ ရွိရမွာကေတာ့ “ဖန္ခြက္ၾကီးကုိ လႊတ္ခ်ထားခဲ့ပါ”ဆုိတာပါပဲ။ ထပ္ဆင့္အၾကံျပဳလုိသည္မွာ ေအာက္ပါ စာသားေလးကုိ စာရြက္ေလးမွာ ေရးၿပီး ရုံးခန္းရဲ႕ ျမင္သာတဲ့ေနရာမွာ ကပ္ထားသင့္ပါ၏။

“When you leave office Today, Remember to Put the glass down Today!”

အားလုံး ဘ၀အေမာေတြ ေျပပါေစ…………။

posted by dhammasami08

ယုံခ်င္ယုံ မယုံခ်င္ေန

          ယုံခ်င္ယုံ မယုံခ်င္ေန(Believe or not)

အထက္ပါ ပုိစ့္ေခါင္းစည္းသည္ Money Money! (about money)ႏွင့္ ပတ္သက္ပီး စာဖတ္သူမ်ားအား ေျပာစရာ ရွိလာေသာေၾကာင့္ “ယုံခ်င္ယုံ မယုံခ်င္ေန”ဟု Title ယူပီး ေရးသားလုိက္ရေပသည္။

Money Money! (about money)သည္ တရုတ္စကားပုံ တစ္ခုပါဟု ေဖၚျပထားသည္။ အရင္ပုိစ့္၌ စာေရးသူက စကားပုံသက္သက္မွ်ကုိ ယူပီး တင္ျပထားျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ၎တရုတ္စကားပုံသည္ စာေရးသူထံသုိ႔ Metacafe မွတဆင့္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ (အခ်ိန္ရမယ္ဆုိရင္ Chinese proverb-စကားပုံကုိ တစ္ေခါက္ ျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါအုံး)။ တစ္ခ်ိဳ႕စာဖတ္သူမ်ားလည္း သိပီးသား ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနပါမည္။ ထုိေၾကာင့္ ဤပုိစ့္သည္ မဖတ္ဖူးသူမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ စကားပုံႏွင့္ တစ္ဆက္တည္းမွာ ထုိစကားပုံကုိ ပုိ႕သူရဲ႕ တုိက္တြန္းခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ပါေနေပေသးသည္။ မူရင္းကုိ ဘာသာျပန္ပီး ေဖၚျပရလွ်င္ ေအာက္ပါအတုိင္း ျဖစ္ေလသည္။

“အဆုိပါ စကားပုံကုိ ကမၻာတစ္၀န္းသုိ႔ အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် ေပးေ၀ေနပါသည္။ ယခု သင္ဟာ ထုိစကားပုံကုိ လက္ခံရရွိၿပီးေနာက္ သင္သည္ ကံေကာင္းျခင္းမ်ား ရရွိလာဖုိ႔ အလွည့္ေရာက္လာပီ ျဖစ္သည္။ ဒါဟာ ဟာသမဟုတ္ပါ။ ေနာက္ေျပာင္ေနျခင္း မဟုတ္။ သင္ထံသုိ႔ ကံေကာင္းျခင္းမ်ား mail-ေမးလ္ သုိ႔မဟုတ္၊ တစ္ျခားနည္းလမ္းျဖင့္ မၾကာခင္ ေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။ စစ္မွန္ေသာ ကံေကာင္းျခင္းကုိ လုိလားသူမ်ား အဆုိပါ စကားပုံကုိ ေကာ္ပီကူးပီး တစ္ပါးသူအား ပုိ႕လြတ္ေပးၾကပါ။ ေငြ(ပုိက္ဆံ)ကုိေတာ့ မပုိ႔ပါနဲ႕။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ကံေကာင္းျခင္းကုိ ေငြျဖင့္ ၀ယ္၍မရလုိ႔ပါ။ ၿပီးေတာ့ အဆုိပါစကားပုံကုိ ေလးရက္ထက္ပုိပီး သိမ္းဆည္းမထားပါနဲ႔ေနာ္။

လူတစ္ေယာက္ကေတာ့ ၁၉၅၃-ႏွစ္မွာ ဤစကားပုံကုိ ပထမဆုံးအေနျဖင့္ လက္ခံရရွိခဲ့ပါသည္။ သူသည္ အတြင္းေရးမႈးမေလးအား ၎ကုိ ေကာ္ပီ ၂၀-ကူးေစပီး တစ္ျခားသူအား ေ၀ေပးလုိက္ေလသည္။ စာရြက္ေတြေ၀ပီး ကုိးနာရီၾကာေတာ့ သူသည္ အေမရိကန္ေဒၚလာ ၉၉ မီလွ်န္တန္ ထီေပါက္သြားေလသည္။

အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ကေတာ့ အထက္ပါ စကားပုံကုိပင္ လက္ခံရရွိပီးေနာက္ မေ၀ဘဲ ဒီအတုိင္း ပစ္ထားလုိက္သည္။ ႏွစ္ရက္၊ သုံးရက္ၾကာၿပီးေနာက္ ထုိအလုပ္သမားသည္ အလုပ္ျပဳတ္သြားေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အလုပ္သမားသည္ တစ္ဖန္ျပန္ပီး စကားပုံကုိ ေ၀ေပးလုိက္ေသာအခါ ခ်မ္းသာတဲ့လူတစ္ေယက္ ျဖစ္သြားသည္။

တစ္ျခားလူတစ္ေယာက္ကေတာ့ ၁၉၆၇-ခုႏွစ္မွာ အဆုိပါ စကားပုံကုိပင္ ရရွိခဲ့သည္။ စကားပုံေနာက္ ဆက္လက္ေရးထားေသာ စာသားမ်ားကုိ ဖတ္ပီ ရယ္(ရည္)ေလသည္။ ရက္အနည္းငယ္ၾကာေတာ့ ထုိသူ၏သားသည္ အျပင္းဖ်ားေလေတာ့၏။ ထုိသူသည္ စာပါအေၾကာင္းအရာကုိ ေသျခာစြာျပန္ဖတ္ပီးေနာက္ ေကာ္ပီ ၂၀-ကူးယူကာ ေ၀ေပးလုိက္ေလသည္။ ကုိးရက္ေလာက္ၾကားပီးေနာက္ သားျဖစ္သူ၏အသက္ကုိ ကယ္တင္ႏုိင္လုိက္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္း ၾကားရေလေတာ့သည္။ အထက္ပါ စကားပုံႏွင့္တကြ အေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ စတင္၍ ျဖန႔္ေ၀သူမွာ ေတာင္အဖရိကတစ္ခြင္၌ သာသနာျပဳေဆာင္ရြက္ေနေသာ Anthony De Croud ဆုိသူပင္ ျဖစ္ေလသည္။

အဆုိပါစာကုိ ရရွိပီးေနာက္ ၉၆-နာရီမေက်ာ္ေသးခင္ ေကာက္ပီအစုံ ၂၀-ကူးယူကာ တစ္ျခားသူ အေယာက္ ၂၀-အား ေ၀ေပးရမည္။ ထုိသုိ႔ေ၀ေပးျခင္းေၾကာင့္ သင့္ထံသုိ႔ ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္မ်ား စာကုိ လက္ခံရရွိၿပီးေနာက္ ေလးရက္အတြင္း ေရာက္ရွိလာလိမ့္မည္။ သင့္မွာ ဘယ္အရာမ်ား ဆုံးရႈံးသြာမွာလဲ(ဒီလုိ ေ၀ေပးလုိက္ျခင္းျဖင့္)။ သင္ ကံေကာင္းဖုိ႔အတြက္ ပုိစ့္ကာဒ္ေလးတစ္ခု ပုိ႔ေပးရုံမွ်ပါ။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ကံေကာင္းျခင္းေတြက သင့္ရဲ႕တံခါးကုိ လာေခါက္ေနပီ။ သင္နဲ႔ နီးစပ္သူေတြ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ မိသားစုမ်ားအတြက္ ေကာ္ပီးကူးပီး ပုိ႔ေပးပါ။ ေနာက္တစ္ေန႔ေရာက္လွ်င္ သင္ သတင္းေကာင္း ၾကားရလိမ့္မယ္၊ သုိ႔၊ အံၾသသင့္စရာမ်ားနဲ႕ ၾကံဳရလိမ့္မယ္။

ကြ်ႏု္ပ္သည္လည္း ကံေကာင္းျခင္းမ်ားစြာ ေမွ်ာ္လင့္၍ ပုိစ့္ကာဒ္ေတြကုိ ကမၻာတစ္၀န္း ပုိ႔လြတ္ခဲ့ၿပီ။ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၂၀-မွ်သာ ေကာ္ပီကူး ပုိ႔ပါ။ ေနာက္ေန႔ေတြ အနည္းငယ္အတြင္းမွာ ေရာက္လာမယ့္ ကံေကာင္းျခင္းကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေနပါ။” စာသားေတြက မပီးေသးဘူး။ ေနာက္ “အေရးၾကီးသည္”ဟု ဆက္လာေသးသည္။ Important: Do not modify the text that I sent you. Forward it exactly the way you got it. ”အေရးၾကီးသည္မွာ ကြ်ႏု္ပ္ပုိ႕လုိက္ေသာ စာသားကုိ မျပင္ပါနဲ႕။ သင္ ရရွိခဲ့ေသာ နည္းအတုိင္း ဆက္လက္ပုိ႔ပါေလ“တဲ့။ ေနာက္ဆုံးတစ္ေၾကာင္း က်န္ပါေသးသည္။ Good luck! ”ကံေကာင္းပါေစ”။ ကဲ..ဒါပါပဲ။ အထက္ပါ ဆုိခဲ့သည့္အတုိင္း စကားပုံကုိ ဖတ္မိသူ စာဖတ္သူသည္လည္း ကံေကာင္းျခင္းမ်ားႏွင့္ ဆုံေတြ႔ခဲ့သည္ဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။ ယုံခ်င္ယုံ၊ မယုံခ်င္ေန။

ေလာကမွာ ကုိယ္ယုံၾကည္ရာ ကုိယ္လုပ္ၾကေလ့ ရွိပါသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က နတ္ကုိ ယုံသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ရုိးရာကုိ ယုံသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဖန္ဆင္းရွင္ကုိ ယုံသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ ဘုရားရွိျခင္းကုိ ယုံသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဘုရားမဲ့၊ ဘုရားမရွိဘူး ဟုယုံသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ၾကေတာ့ ဖန္ဆင္းရွင္ဘုရား ရွိသည္“ဟု ထင္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ကမၻာၾကီးသည္ သူအလုိလုိ ျဖစ္လာတာ“ဟု ထင္သည္။ ထင္ျမင္မႈ၊ ယုံၾကည္မႈေပါင္း ေသာင္းေျခာက္ေထာင္ပင္ ရွိေနၾကသည္။ မေရတြက္ႏုိင္ေအာင္ ယုံၾကည္စရာ မ်ားလေပသည္။ မိမိစိတ္ထဲမွာ ထင္ျမင္၍ လုပ္တာႏွင့္ ယုံၾကည္၍ လုပ္ျခင္း.. ဤႏွစ္ခုသည္ စူး၀င္သက္ေရာက္ျခင္း မတူညီေပ။ ထင္ျမင္ျခင္းသည္ သံသယ သေဘာပါသည္။ မယုံရဲ ယုံရဲ ျဖစ္ေနသည္။ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ သံသယကင္းသည္။ စိတ္ထဲမွာ ရွင္းလင္းျပတ္သားမႈ ရွိသည္။

ဘယ္လုိပဲ ယုံၾကည္မႈ၊ ထင္ျမင္မႈေတြ ရႈပ္ေထြးေနပါေစ မိမိကုိယ္ကုိေတာ့ ယုံရမည္။ မိမိကုိယ္ကုိေတာ့ အထင္ၾကီး ဘ၀င္ျမင့္ေနသည္မွအပ မိမိကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္မႈ အျပည့္ရွိရမည္။ ဤအရာကား ပထမအေနျဖင့္ အေရးၾကီးဆုံးေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ပင္ ျဖစ္ေပသည္။

တစ္ခ်ိဳ႕က ေျပာေလမည္။ “ကုိယ္ကက်ဴး ကုိယ့္ဒူးကုိေတာင္ မယုံရဘူး”။ မည္သုိ႔ပင္ ဆုိပါေစ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္လာေအာင္ မည္သူမွ တုိက္တြန္းစရာမလုိေပ။ ယုံပီးသား မိမိကုိယ္ကုိ။ ဒါေပသိ တစ္ျခားသူကိုေတာ့ ယုံၾကည္သြားေအာင္ အႏုနည္းႏွင့္ျဖစ္ေစ၊ အၾကမ္းနည္းႏွင့္ျဖစ္ေစ သုိ႔မဟုတ္ မႏုမၾကမ္းနည္းႏွင့္ျဖစ္ေစ တုိက္တြန္းျခင္းတစ္ဖုံ၊ ေဟာေျပာျခင္း တစ္သြယ္၊ ျမဴဆြယ္ျခင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ျပဳလုပ္ၾကေလ့ရွိေလသည္။ ယုံၾကည္ထုိက္လွ်င္ ယုံမွာေပါ့။ မည္သူမ် တုိက္တြန္းေနစရာ မလုိေပ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္တယ္ဆုိလ်င္ တစ္ပါးသူကုိေတာ့ ယုံသင့္မွ ယုံရေပလိမ့္မည္။ ယုံခ်င္ယုံ မယုံခ်င္ေနေပါ့။ ကုိယ္သေဘာပဲ ျဖစ္ေလသည္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ယုံၾကည္မႈရွိျခင္းေၾကာင့္လည္း မိမိကုိယ္ကုိယ္သာ မိမိ အခ်စ္ဆုံး ျဖစ္ရေလသည္။ အတၱသမံ ေပမံ နတၳိ- မိမိကုိယ္ကုိ ခ်စ္သည္မွတစ္ပါး အခ်စ္ဆုံးျဖစ္ေသာ တစ္ပါးသူဆုိတာ မရွိပါ။ မိမိကုိယ္သာ အခ်စ္ဆုံးပါ။

အေရးႀကီးဆုံး ဒုတိယတစ္ခ်က္မွာ ယုံၾကည္မႈ လြန္လြန္ကဲကဲ မျဖစ္ဖုိ႔ပင္ ျဖစ္သည္။ ယုံၾကည္မႈ-သဒၶါႏွင့္ ပညာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညီညြတ္မ်တေစသင့္သည္။ သဒၶါလြန္ ကြ်န္ျဖစ္တတ္သည္။ ပညာေက်ာ္က ေခ်ာ္တတ္သည္။ ပညာတတ္လြန္ပီး လြဲေခ်ာ္သြားတတ္သည္။ (သဒၶါလြန္က ဆြံ႕သည္။ ပညာလြန္က တြန္႔သည္-ဟုလည္း ၾကားဖူးသည္) ထုိသဒၶါႏွင့္ ပညာကုိ မွ်တေအာင္ ထိမ္းထားႏုိင္သူမွာ သတိတရားပင္ ျဖစ္သည္။ သတိသည္ အလုပ္(၃)ကုိ တစ္ၿပိဳင္တည္း လုပ္ႏုိင္ေလသည္။

1. Guard the mind very well စိတ္ကုိ ေကာင္းမြန္စြာ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း။

2. Fix the mind of the object very well and အာရုံတရားေပၚမွာ တည္ၿငိမ္စြာ ထိမ္းထားႏုိင္ျခင္းႏွင့္

3. Discover truth nature of our mattel and physical body “ငါ”ဟုသမုတ္ နာမ္ႏွင့္ ရုပ္ႏွစ္ပါးေပၚမွာ သဘာ၀အမွန္တရားကုိ ရွာေဖြေပးျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ေပသည္။ သတိသည္ စိတ္ကုိ ထိမ္းမတ္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးသည္။ ထုိျပင္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေနသည္ကုိ ညွိသည္။ ဆြဲစိေပးသည္။ ထုိေနာက္ သဘာ၀အတုိင္း အမွန္တရားေပၚသုိ႕ေရာက္ေအာင္ ရွာေဖြေပးသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံး တတိယအေရးၾကီးဆုံးတစ္ခ်က္ကေတာ့ အရာရာကုိ သတိႏွင့္ ဆင္ျခင္သုံးသပ္ပီးမွ ျပဳလုပ္သင့္ေပသည္။ ဤကဲ့သုိ႔ သဒၶါႏွင့္ ပညာ မွ်တေအာင္ သတိျဖင့္ ထိမ္းခ်ဳပ္ထားႏုိင္မွသာ ျမတ္စြာဘုရား မိန္႔ၾကားခဲ့သည့္အတုိင္း “အတၱာ ဟိ အတၱေနာ နာေထာ-မိမိသည္သာ မိမိ၏ကုိယ္းကြယ္ရာ ျဖစ္မည္ ဧကန္မလြဲ ပါေၾကာင္း………..။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ႕ပါေစ…

posted by dhammasami08

အေဖ့မွာတမ္း

အေဖ့မွာတမ္း

“ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ  ေပ်ာ္ေအာင္ေန။

ေတြ႕တဲ့သူနဲ႕ တည့္ေအာင္ေပါင္း။

ရတဲ့ဟာနဲ႕ ၀ေအာင္စား။

ရွိတာေလးနဲ႕ လွေအာင္၀တ္။

ေခြးေဟာင္တုိင္း ထမၾကည့္နဲ႕

ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ မေပ်ာက္ေစနဲ႕။”

အထက္ပါ ဆုိရုိးစကားေလးသည္ မည့္သည့္ပညာရွင္ မည္သူ၏မူပုိင္ႏႈတ္ထြက္စကားေတာ့ စာေရးသူ မသိပါ။ သုိ႕ေသာ္ စာေရးသူဘ၀မွာ လက္ေတြက်င့္သုံးခဲ့ေသာ အဆုိအမိန္႕မ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ဤအဆုိအမိန္႔ေလးကုိ စာေရသူ၏ အေဖက ျမိဳ႕ေပၚသုိ႕ ပညာသင္သြားေရာက္မည့္ အကြ်ႏု္ပ္အား သြားခါနီး မွာၾကားလုိက္သည္ကုိေတာ့ ယေန႕တုိင္ ၾကားေယာင္ေနမိပါသည္။ အေဖ့မွာၾကားခ်က္အတုိင္း လက္ေတြ႕လည္း က်င့္သုံးေနမိခဲ့ပါသည္။ အေဖတစ္ေယာက္၏ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ အေဖတစ္ေယာက္ရဲ႕ေစတနာမ်ားစြာျဖင့္ ၾကင္ၾကင္နာနာဂရုတစုိက္ မွာၾကားခဲ့၊ ဆုံးမခဲ့သည္ကုိေတာ့ ကြ်ႏု္ပ္ အၾကြင္းမဲ့ ယုံၾကည္ေနမိသည္။

ထုိအခ်ိန္က ကြ်ႏ္ုပ္သည္ အသက္ ၁၆-ႏွစ္သာသာ ရွိေပေသးသည္။ ၁၉၉၂-ႏွစ္မွာ တစ္ခါမွမေရာက္ဘူးေသာ အေဖၚတစ္ေယာက္ႏွင့္အတူ စာေရးသူသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႀကီးသုိ႔ စတင္ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါ၏။ ကြ်ႏု္ပ္အေၾကာင္းကုိ ဒီမွာတင္ ရပ္လုိက္ၾကပါစုိ႔။ စာဖတ္သူမ်ား စာေရးသူ၏အေၾကာင္းကုိ ဖတ္ရလွ်င္ ၿငီးေငြ႕သြားပါလိမ့္မည္။ ေနာက္ပုိင္းမွာ ခရီးသြားေဆာင္းပါးရွည္ ပုိစ့္မ်ားေရးဖုိ႕ ရည္ရြယ္ထားပါသည္။ အခုေတာ့ အခိ်န္ႏွင့္ ေနရာ အတည္မက်ေသး၍ စာဖတ္သူမ်ား သည္းခံေစာင့္စားပါရန္ ေမတၱာရပ္ခံပါသည္။

ပညာသင္သြားမည့္ သားေတာ္ေမာင္အား ပညာႀကိဳးစားသင္ေအာင္ မမွာၾကားဘဲ ဘ၀ေနထုိင္နည္းကုိသာ အေဖမွာၾကားခဲ့သည္။ ထုိ႕ေၾကာင့္ ပညာသည္ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္အတြက္ ဘ၀မွာ အရမ္းလုိအပ္ေနၿပီး အဓိကေနရမွာ ရွိေနပါသလား….။ အေဖသည္ အေဖ့မွာ ပညာဘယ္ေလာက္ရွိသည္ကုိ ကြ်ႏု္ပ္ မသိပါ။ သုိ႔ေသာ္ အေဖမွာလိုက္ေသာ ေနာက္ဆုံးစကား “ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ မေပ်ာက္ေစနဲ႕” ကုိ ဟုိတုန္းက နားလည္သလုိလုိႏွင့္ အျပည့္အ၀ သတိမထားးခဲ့မိပါ-ဟု ၀န္ခံရေပမည္။ ပညသင္ၿပီး ဘြဲ႕၊ ဒီဂရီမ်ားပုိင္ဆုိင္ ရရုံမွ်ျဖင့္ ေလာကမွာ ေအာင္ျမင္းတဲ့သူတစ္ေယာက္အျဖစ္ ရပ္တည္ႏုိင္ပီလား…။ လက္ေတြ႕ဘ၀မွာ ေပ်ာ္ရြင္ခ်မ္းေျမ႕စြာ ေနႏုိင္ဖို႕ လူမႈဘ၀ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံနည္းႏွင့္ ဘ၀ေနထုိင္နည္းကုိလည္း ေလ့လာမွတ္သား လုိက္နာက်င့္သုံးရေပအုံးမည္။ ထုိ႔ျပင္ လူအမ်ားႀကီးႏွင့္ သိကြ်မ္းမိတ္ေဆြဖြဲ႕ပီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနရုံမွ်ျဖင့္ ဘ၀မွာ ေအာင္ျမင္သြားပီလား…။ စီးပြါးေရး ဒလေဟာတုိးတက္လာပီး စည္းစိမ္ဥစၥာမ်ား ျပည့္စုံလွ်ံအပယ္ျဖစ္လာလွ်င္ ဘ၀မွာ ေအာင္ျမင္သြားၿပီလား…။ ပန္းတုိင္ဆုိတာ ရွိရပါသည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ ရွိရွိ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္၊ မေရာက္ ေရာက္ေအာင္ သြားရမည့္ ပန္းတုိင္ ရွိရပါမည္။ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ေအာင္ျမင္ဖုိ႔ ႏွလုံးသြင္းထားရမွာက “ငါ ဒီေတာင္ကုိ ေက်ာ္ႏုိင္တယ္” ဆုိတာပါပဲ။

ထုိပန္းတုိင္ကုိ ေရာက္ဖုိ႔ သြားေနစဥ္မွာ သူမ်ားေယာင္လုိ႔ ကုိယ္မေယာင္မိဖုိ႔လည္း သတိရွိရသည္၊ ဂရုစုိက္ရေပမည္။ ေယာင္ရင္ ေၾကာင္မည္။ ေၾကာင္ရင္ ပန္းတုိင္ ေပ်ာက္ၿပီ။ ထုိေၾကာင့္ “ေခြးေဟာင္းတုိင္း ထမၾကည့္နဲ႕” ဟု အေဖက ဥပမာႏွင့္ ဆုံးမမွာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ဥပမာက ရုိင္းတယ္လုိ႔ မမွတ္ယူေစျခင္ပါ။ အီဒီယမ္အသုံးအႏႈံးဟု မွတ္ယူသင့္ပါသည္။ ညညဆုိ အိပ္ေကာင္းတုံး ေခြးေဟာင္ပါက အိပ္ေရးပ်က္သည္။ သူမ်ားက ဟုိသင္တန္း တက္ပီတဲ့” ဟုိေကာင္းက ဘယ္ဘာသာ ေျပာင္းယူသတဲ့”စသည္စသည္ သူမ်ားေယာင္လုိ႕ လုိက္ၿပီးေတာ့ ေယာင္ေတာင္ေတာင္ မလုပ္ဖုိ႔ ဆုိလုိပါသည္။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ဟုိအဖြဲ႕ မဲေပးပါလား၊ ဒီပုဂၢိဳလ္ပဲ မဲထည့္သင့္တယ္”စသည္ ကုိယ္ပုိင္ဆုံးျဖတ္ခ်က္၊ ယုံၾကည္ခ်က္ ေယာင္ေတာင္ေတာင္ ျဖစ္ေနသလုိမ်ိဳးကုိ ဆုိလုိပါသည္။ အဂၤလိပ္ အီဒီယမ္မွာ go to the dog= ငါးပါးေမွာက္တယ္၊ ပ်က္စီးသည္။ dog eat dog= ဇာတ္တူသားစားသည္။ dog days=တစ္ႏွစ္တာ အပူဆုံးကာလ။ not have a dog’s chance= ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့၊ အခြင့္အလမ္းေပ်ာက္။ ထုိေၾကာင့္ သူမ်ားေယာင္လုိ႔ လုိက္မေယာင္ပဲ ရည္ရြယ္ထားေသာ ပန္းတုိင္သုိ႔ တည့္တည့္မတ္မတ္ ခရီးဆက္ဖုိ႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆုိလုိသည္မွာ “ကုိယ္ယုံၾကည္ရာ ကုိယ္လုပ္ပါ” ဟု တုိက္တြန္းျခင္ပါသည္။

ကုိယ့္မွာ မျပည့္စုံေသးသည့္ကာလ ဥပမာ ပညာသင္ေနခ်ိန္၊ စီးပြါးစလုပ္ခ်ိန္၊ စတင္အရင္းအႏွီးထည့္၀င္ခ်ိန္ စသည့္အခ်ိန္မ်ား၌ စားစရာ၊ ၀တ္စရာ ေနစရာ ဆင္းရဲႏုိင္ပါသည္။ ထုိကာလမ်ိဳးမွာ ရွိတာေလးနဲ႕ လွေအာင္ ၀တ္တတ္၊ ဆင္တတ္၊ ျပင္တတ္ရေပမည္။ “လူမွာအ၀တ္၊ ေတာင္းမွာ အကြပ္” ဆုိသည့္အတုိင္း အသစ္အဆန္း၊ မလွပသည့္တုိင္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ၀တ္စားဆင္ယင္တတ္ပါက သူတစ္ပါး အထင္အျမင္ ေသးျခင္းမွ ေရွာင္လြဲႏုိင္ပါသည္။ သူမ်ားအထင္မေသးသည့္အတြက္ စိတ္ဓာတ္ေတြလည္း ခုိင္မာလာကာ ယုံၾကည္ခ်က္အတုိင္း ဆုံးျဖတ္ႏုိင္သျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေသာသူတစ္ေယာက္အျဖစ္ လမ္းစပြင့္ေစသည္။

အစားအေသာက္အတြက္လည္း အာရုံစုိက္ရသည္။ အဟာရမျပည့္၀လွ်င္ အားနည္းသျဖင့္ စိတ္ထင္တုိင္း မလုပ္ႏုိင္။ သဗ္ေဗ သတၱာ အဟာရ႒ိတိကာ= သတၱ၀ါတုိင္း အဟာရေပၚမွာ မွီခုိေနရပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ “ဥစၥာၿဖိဳ စားဖုိက” ဟူေသာ ဆုိရုိးစကားအတုိင္း ပုိက္ဆံကနည္းနည္း စားခ်င္တာက Hotel food ဟုိတယ္စာ ဆုိေတာ့ ဟုိစရိတ္ ဒီစရိတ္ ေပးရတာႏွင့္ မေလာက္ငွပဲ ဗ်ာမ်ားတတ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ ရွိတာေလးနဲ႕ ၀ေအာင္စားပီး ယခုေရာက္ဆဲ မိမိဘ၀ကုိ ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ရေပမည္။ မျပည့္စုံေသးတဲ့အခိ်န္မွာ ႏွလုံးသြင္းရမွာက “ဘာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ စိတ္မညစ္နဲ႔” ဆုိတာပါပဲ။

လူမႈဘ၀သည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း ရုန္းကန္လႈပ္ရွား၍ အဆင္မေျပႏုိင္ေပ။ ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနထုိင္ၾကရေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေတြ႕တဲ့သူႏွင့္ အဆင္ေျပေအာင္ ေျပာဆုိဆက္ဆံရေပသည္။ မိမိဘက္ကေတာ့ ရုိးသားရေပမည္။ ကုိယ္တုိင္ေပါင္းၾကည့္မွ သိတတ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ သူ႔စည္းကုိယ့္စည္း ရွိတတ္သည္။ သူငယ္ခ်င္းဆုိေပမယ့္ သူ႔ဂြင္ကုိ ကြက္ေက်ာ္မရုိက္မိဖုိ႔ ေစာင့္ထိမ္းတတ္ရသည္။ အသိေပးသင့္တာကုိ သိေစသည္မွတပါး ကုိယ့္ရည္းစားဆုိၿပီး သူမ်ားကုိ လိုက္ၾကြားရန္ အခြင့္အေရးမရွိေပ။ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံနည္း စာအုပ္မ်ားလည္း ဖတ္ရမည္။ ဥပမာအားျဖင့္ (ေဒးလ္ကာနက္ဂ်ီ၏ စားအုပ္၊ ဦးႏု ဘာသာျပန္) မိတၱဗလဋီကာသည္ လူမႈဘ၀ဆက္ဆံေရးအတြက္ ေကာင္းမြန္ေသာနည္းစနစ္မ်ား ပါရွိသည္။ အမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္တဲ့အခါမွာ “ရိုးသားျခင္းရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကုိ ေငြနဲ႕၀ယ္လုိ႔မရ”ဆုိတာကုိ သတိရေပးပါ။

ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ ေပ်ာ္ေအာင္ေနတတ္ဖုိ႔ အရမ္းကုိ အေရးၾကီပါသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ မိသားစုႏွင့္အတူ အေနမ်ားသူကား အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ အေ၀းတစ္ေနရာမွာ တစ္ေယာက္တည္းျဖစ္ေစ၊ အစုအဖြဲ႕ႏွင့္ျဖစ္ေစ ေနေနရၿပီဆုိရင္ အိမ္လြမ္းေ၀ဒနာ ခံစားရတတ္သည္။ အေပါင္းအေဖၚ သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ အေနမ်ားသူမ်ားကလည္း သူငယ္ခ်င္းမ်ားကုိ လြမ္းနာက်တတ္သည္။ အဆုိးဆုံးကေတာ့ မိမိခ်စ္သူႏွင့္ အစိမ္းလုိက္ ခြဲလိုက္ရတဲ့ ႏွလုံးသားဒဏ္ကုိ မခံႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ရတတ္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ေပ်ာ္ေအာင္ေနဖုိ႔ဆုိတာကုိေတာင္ ေမ့ေနတတ္သည္။ မိမိကုိယ္တုိင္ေပ်ာ္ေနမွ အရာအားလုံးဟာ လွပေနမွာျဖစ္သလုိ လုပ္သမွ်ဟာလည္း လြယ္ကူစြာေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္ႏုိင္မွာပါ။ ေပ်ာ္ေအာင္ေနတတ္ဖုိ႔ဆုိ “အေကာင္းျမင္၀ါဒ” ရွိရပါသည္။ အရာရာကုိ အေကာင္းဖက္က ေမ်ာ္လင့္ထားရသကဲ့သုိ႔ အဆုိးအတြက္လည္း ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားရေပလိမ့္မည္။ လုပ္သလို မျဖစ္ခဲ့ရင္ ျဖစ္သလုိလုပ္တတ္ရေပမည္။ ျဖစ္သလုိလုပ္တယ္-ဆုိတာက ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ေပါက္တတ္ကရလုပ္ျခင္းကုိ မဆုိလုိပါ။ လုပ္ႏုိင္သမွ် အမွားအယြင္း နည္းႏုိင္သေလာက္နည္းေအာင္ လုပ္ခြင့္ရွိတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ အေကာင္းဆုံးလုပ္သြားဖုိ႔ ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ မိမိအလုပ္အေပၚ စိတ္၀င္းစားေနျခင္းသည္လည္း ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ေပ်ာ္ေအာင္ေနတတ္ျခင္း ေဆးတစ္နည္းပင္ ျဖစ္သည္။ အဓိကႏွင့္ သာမညကုိ ခြဲျခားနားလည္ထားရေပမည္။ မလုပ္မေနရ၊ လုပ္မွျဖစ္မယ့္အရာသည္ အဓိက-ဟု ဆုိႏုိင္သည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မိမိရည္မွန္းထားသည္ ပန္းတုိင္သည္ အဓိကေနရာမွာ ပါ၀င္ပါသည္။ လုပ္သင့္မွ လုပ္၊ မလုပ္ဘဲ ေနလုိ႔ရႏုိင္ေသးတဲ့ အရာမ်ားကား သာမညအလုပ္မ်ား ျဖစ္ေပသည္။ အေရးမၾကီေသာအလုပ္၊ အခ်ိန္ပုိရွိပါက ပန္းတုိင္ႏွင့္ လမ္းလြဲေနေသာအလုပ္မ်ားကုိ ၀ါသနာအေလွ်ာက္ လုပ္ႏုိင္ပါသည္။ ဆရာေတ္ႀကီးတစ္ပါး ဆုံးမဖူးသည္။ “အမ်ားနဲ႔အတူေနစဥ္မွာ တစ္ေယာက္တည္း ေနတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားရတယ္ကြ၊ သုိ႔မွသာလွ်င္ တစ္ေယာက္တည္း ေနထုိင္ရတဲ့အခါ ေနတတ္သြားပီ”။ တစ္ေယက္တည္း ေနတုိင္း အထီးက်န္တယ္လုိ႔ မဆုိႏုိင္ေပ။ အမ်ားက ကုိယ့္ကုိ က်ဥ္ဖယ္ထား၍ အမ်ားထဲေနေသာ္လည္း အဖက္လုပ္မယ့္လူ မရွိမွသာ အထီးက်န္ျခင္းဟု ဆုိႏုိင္ပါသည္။ ထုိေၾကာင့္ တစ္ေယာက္တည္း ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ႏွလုံးသြင္းရမွာက “ေအာင္ျမင္မႈေတြ ရလာရင္၊ ပင္ပန္းမႈေတြ ေပ်ာက္သြားမွာ” ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။

တစ္ခ်ိန္က အေဖဆုံးမခဲ့ေသာ စကားလုံးမ်ားကုိ စိတ္ထဲမွာေပၚလာေသာ အေတြးေလးအတုိင္း စာဖတ္သူမ်ားအား မ၀ံ့မရဲခ်ျပလုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ အထက္ပါတင္ျပခ်က္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍လည္း လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလြဲခြင့္ရွိပါသည္။ အမွားတစ္စုံတရာပါကလည္း ေ၀ဖန္ေထာက္ျပ အၾကံျပဳနုိင္ပါသည္။ စာဖတ္သူမ်ားအေနျဖင့္ ပါလိပါဒ္သား အေထာက္အထားမပါသျဖင့္ ဆားမပါေသာ ဟင္းကဲ့သုိ႔ စာဖတ္ရတာ ေပါ့သြပ္သြပ္မေလးနက္ဘဲ ရွိခ်င္ရွိေပလိမ့္မည္။ မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ပါေစ အခိ်န္ေပးကာ လာေရာက္လည္ပတ္ေသာ စာဖတ္ပရိတ္သတ္အား အေတြးတစ္စုံတရာ ျပန္ပါသြားရင္ျဖင့္ ေက်နပ္ေနမွာပါ။ အားလုံးကုိ ေက်းဇူးတင္လ်က္………….။

 
posted by dhammasami08

လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈ (၃)

လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈ (အပုိင္း-၃)

ဘယ္အရာမဆုိ (အေတြးအေခၚ၊ အေျပာ၊ အလုပ္၊ =(ကံ-၃ ပါး) တစ္ဖက္စြန္းေရာက္သြားလွ်င္ အလုံးစုံးပ်က္သုံးျခင္းသုိ႔ ေရာက္ေလေတာ့သည္။ ဂီတာၾကိဳးကဲ့သုိ႔ တင္းလြန္းလွ်င္ ျပတ္ေတာက္သြားႏုိင္သည္။ ေလွ်ာ့ရဲရဲ ျဖစ္ေနလွ်င္လည္း လုိအပ္ေသာ အသံ၏ျပည့္စုံျခင္းကုိ မရႏုိင္ေပ။ အရမ္းကုိ ၾကိဳးစားလြန္းေတာ့ ၀ိရိယအားေကာင္းသည္-ဟု ဆုိသည္။ ၀ိရိယခ်ည္း ဘယ္ေလာက္ပဲအားေကာင္းေကာင္း သမာဓိ=စိတ္တည္ျငိမ္မႈ မရလွ်င္ ပန္းတုိင္ကုိ မေရာက္ေပ။ သမာဓိခ်ည္း အရမ္းအားေကာင္းေတာ့လည္း ေႏွးေကြးသည္။ ျမန္ျမန္ထက္ထက္ မျပီး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ၀ိရိယႏွင့္ သမာဓိ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ မွ်တဖုိ႔ လုိအပ္ပါသည္။ တြန္းအားႏွင့္ စူးစုိက္မႈ ေပါင္းစပ္ဖုိ႔ လုိအပ္ပါသည္။

အရွင္နႏၵမေထရ္ အရိယာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ခဲ့ပုံကုိ ေလ့လာဆန္းစစ္ၾကည့္လွ်င္ Emotion- စိတ္ခံစားမႈ ႏွင့္ Intellect အသိညာဏ္ပညာတုိ႔သည္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညီမွ်ခဲ့ေၾကာင့္ ရွာေဖြေတြ႔ရွိမည္ ျဖစ္ေပသည္။ Emotion- စိတ္ခံစားမႈခ်ည္း အားသာခ်က္ရွိေနလွ်င္ အရိယာပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ဖုိ႔ပင္ ခဲရင္းသလုိ လူထြက္သည့္အထိ အက်ိဳးသက္ေရာက္သြားႏုိင္သည္။ Intellect အသိညာဏ္ပညာျဖင့္ ထိမ္းခ်ဳပ္ကာ မွ်မွ်တတ အားထုတ္ေတာ့ အယူမွားစြဲျခင္းႏွင့္ သံသယတရားေတြ လြင့္ပ်ယ္ကုန္သည္။ အရွင္နႏၵမေထရ္သည္ သာမာန္ပုထုဇဥ္ဘ၀မွ အဆင့္ရွိေသာ အရိယာဘ၀သုိ႔ တုိးတက္ဖြံ႕ျဖိဳးသြားခဲ့ရသည္ ဟု ဆုိထုိက္သည္။ Emotion ကုိယ္စားျပဳ Compassion ကရုဏာတရားႏွင့္ Intellect ကုိယ္စားျပဳ Wisdom ပညာတရားမ်ားလည္း ထပ္တူ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ သြားေလေတာ့သည္။

မွန္ေပသည္။ အကယ္၍ သူတုိ႔ႏွစ္ခုသည္ ညီညြတ္မွ်တစြာ ဖြ႔ံျဖိဳးတုိးတက္မႈ မရွိခဲ့လွ်င္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ လက္ရွိဘ၀၊ ေနာင္ေနာင္ဘ၀ေတြမွာပါ ေကာင္းမြန္သာယာလွပေသာ life style ကုိ မရရွိႏုိင္ေပ။ ကရုဏာတရားမပါဘဲ ညဏ္ပညာခ်ည္းသာ တုိးတက္ဖြ႔ံထြားေနလွ်င္လည္း ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ အတၱၾကီး ကုိယ္က်ိဳးရွာေသာပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္သြားေပလိမ့္မည္။ တစ္ဖန္ အသိညဏ္ပညာမပါဘဲ ကရုဏာတရားခ်ည္းသာ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းခဲ့လွ်င္လည္း အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လုံး ကုိယ့္ကုိယ္တုိင္ ေပ်ာ္ရြင္ႏုိင္သလို ထုိအခုိက္မွာပဲ ေလာကၾကီးကုိလည္း ဖ်က္ဆီးရာေရာက္ေနေပလိမ့္မည္။ ကြ်ႏ္ုပ္တုိ႔သည္ ရုပ္၀ါဒီသမားမ်ား ျဖစ္လာႏုိင္စရာ ရွိေပသည္။ ထုိကရုဏာႏွင့္ ပညာ ႏွစ္မ်ိဳးစလုံးကုိ အသုံမခ်တတ္သူမ်ားအတြက္ အရမ္းကုိ အႏၱရာယ္ၾကီးမားလြန္းေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ ဘ၀မွာ ကရုဏာႏွင့္ ပညာႏွစ္ခုစလုံး အလြန္ပင္အေရးတၾကီးညီညြတ္မွ်တဖုိ႔ လုိအပ္ေၾကာင္း ရႈ႕ျမင္သင့္ပါသည္။

အထက္ပါ ကရုဏာႏွင့္ပညာမ်ား သင့္ေလွ်ာ္စြာ တုိးတက္ဖြြြဲ႕ၿဖိဳးဖုိ႕ရန္ လြတ္ေျမာက္ျခင္းလမ္းစဥ္ႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ခ်ိန္ထုိးၾကည့္ရမည္ဟု ဗုဒၶ၀ါဒက ဆုိပါသည္။ လြတ္ေျမာက္ျခင္းလမ္းစဥ္ႏွစ္မ်ိဳးဟူသည္မွာ-(၁) ေစေတာ၀ိမုတၱိႏွင့္ (၂) ပညာ၀ိမုတိၱတုိ႔ပင္ ျဖစ္ၾကသည္။

ေစေတာ၀ိမုတၱိဆုိသည္မွာ ကိေလသာအညစ္အေၾကးတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ေသာ စိတ္တစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိစိတ္ကုိ ရဟႏၱာမ်ားသာလွ်င္ ပုိင္ဆုိင္ႏိုင္ၾကသည္။ ပညာ၀ိမုတၱိဆုိသည္မွာ ကိေလသာအညစ္အေၾကးတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ေသာ အသိညာဏ္ပညာတစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိပညာကုုိလည္း ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ားသာလွ်င္ ပုိင္ဆုိၾကေပသည္။ စာေပအနက္တုိက္ရုိက္ျပန္ဆုိလွ်င္ ေစေတာ၀ိမုတၱိဟူသည္မွာ စိတ္၏ကိေလသာတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ အရဟတၱဖုိလ္စိတ္။ ပုဂၢိဳလ္အေနျဖင့္ ရဟႏၱာကုိ ယူရသည္။ ပညာ၀ိမုတိၱဟူသည္မွာ စိတ္၏ကိေလသာတုိ႔မွ လြတ္ေျမာက္ၿပီးေသာ အရဟတၱဖုိလ္ပညာ။ ပုဂၢိဳလ္အားျဖင့္ ရဟႏၱာကုိပင္ ယူရသည္။ မွန္ေပသည္။ လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆုိသည္မွာ စင္ၾကယ္မႈမရွိလွ်င္ မျဖစ္ႏိုင္ေပ။ ထုိေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ လြတ္ေျမာက္ဖုိ႔က ပထမဦးစြာ မိမိစိတ္ကုိ စင္ၾကယ္ေအာင္ျပဳလုပ္ရေပမည္။ ၀ိသုဒၶိ=စင္ၾကယ္ၿပီးေသာ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိသာလွ်င္ ၀ိမုတၱိ=လြတ္ေျမာက္သူဟု ဆုိရေပသည္။

ပထမ ၀ိမုတၱိသည္ Emotional aspectႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနၿပီး ဒုတိယ၀ိမုတၱိသည္ Intellectual aspectႏွင့္ နီးကပ္စြာ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနေပသည္။ ဘာ၀နာႏွစ္မ်ိဳးတြင္ သမထထုိင္နည္းကုိ ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ဥပမာအားျဖင့္ ေမတၱာဘာ၀နာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ၊ ဗုဒၶါႏုႆတိ..စသည္..အမ်ိဳးအစားမ်ားစြာသည္ Emotional aspectႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနသည္။ ၀ိပႆနာပြါးနည္းကုိ ေလ့က်င့္မည္ဆုိလွ်င္ ဥပမာအားျဖင့္ ခႏၶာငါးပါး၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡႏွင့္ အနတၱစသည္ လကၡဏာယဥ္သုံးပါစသည္…မ်ားစြာသည္ Intellectual aspectႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနသည္။

အခ်ဳပ္မွာ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ ဘာ၀နာတရားမ်ားကုိ ပြားမ်ားခဲ့လွ်င္ မိမိစိတ္မ်ား စင္ၾကယ္လာမည္။ စင္ၾကယ္သန္႔ရွင္းပါက လြတ္ေျမာက္မႈ အရသာကုိ ခံစားရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

တစ္ျခားတစ္ဖက္မွာ အလယ္အလတ္အဆင့္အေနျဖင့္ စ်န္၊ အဘိညာဥ္တန္ခုိးစြမ္းအင္ကုိ ေလ့လာသင့္ေပသည္။ စ်န္အဘိညာဥ္ႏွင့္ျပည့္စုံသူကုိ စြမ္းအားရွင္ဟု ေခၚဆုိသည္။ ယခုေခတ္၌ Supermanဟု ေခၚဆုိေသာ စြမ္းအားရွင္သည္ ေျမလွ်ိဳးမုိးပ်ံႏုိင္၊ သူတစ္ပါးတုိ႔၏စိတ္ကုိ သိႏုိင္သည္။ ေရွ႕ဘ၀၊ ေနာက္ဘ၀ကုိ သိႏုိင္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ထုိစြမ္းအားရွင္သည္ ၀ိသုဒၶိျဖစ္ျခင္မွ ျဖစ္မည္။ ၀ိမုတၱိျဖစ္ျခင္မွ ျဖစ္မည္။ ကိေလသာအညစ္အေၾကးကင္းစင္သူ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ျခင္မွ ျဖစ္မည္။ အခ်ိဳ႕ေသာရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ တန္ခုိးစြမ္းအားကုိ မရေပ။ ကိေလသာကင္းစင္သူ အမည္သက္သက္သာ ရရွိေပသည္။ စကၡဳပါလမေထရ္ကဲ့သုိ႔ေသာ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္သည္ အဘိညာဥ္တန္ခိုး မရွိေပ။ ၄င္းကုိ သုကၡ၀ိပႆကပုဂၢိဳလ္ဟု ဆုိသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကား တန္ခုိးစ်ာန္အဘိညာဥ္ရရွိထားေသာ္လည္း ကိေလသာစင္ေသာရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ မျဖစ္ေသးေပ။ နမူနာအားျဖင့္ အရွင္သာဂတမေထရ္ကဲ့သုိ႔ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး၊ ေဒ၀ဒတၱမေထရ္ကဲ့ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးတုိ႔ကုိ ပိဋကတ္၌ ေလ့လာေတြ႕ရွိႏုိင္ေပသည္။

အမွန္စင္စစ္ စ်ာန္အဘိညာဥ္အဆင့္မွာ ၀ိသုဒၶိ မျဖစ္ႏုိင္ေသးသကဲ့သုိ႔ ၀ိမုတၱိအစစ္လည္း မဟုတ္ေသးေပ။ ပထမစ်ာန္၀ယ္ စ်ာန္အဂၤါ(၅)ပါးရွိရာ ၁-၀ိတကၠ thinking၊ ၂-၀ိစာရ discursive thinking၊ ၃-ပီတိ repture၊ ၄-သုခ happiness၊ ၅- ဧကဂၢတာ one pointedness တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။ ထုိငါးပါးတြင္ ၀ိတက္ႏွင့္ ၀ိစာရႏွစ္ပါးသည္ လူသားတုိ႔၏စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာတုိးတက္မႈစြမ္းရည္ Intellectual aspectႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနသည္။ ပီတိႏွင့္ သုခႏွစ္ပါးသည္ လူသားတုိ႔၏စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာတုိးတက္မႈစြမ္းရည္ Emotional aspectႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနသည္။ ဤစ်ာန္အဆင့္မွာေတာင္ လူသားတုိ႔၏စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာခံစားမႈစြမ္းရည္ Emotional aspectကုိ မပယ္ထုတ္ႏုိင္ေသးေသာေၾကာင့္ ကိေလသာစင္ၾကယ္၍ လြတ္ေျမာက္ေသာ အဆင့္သုိ႔ေရာက္ၿပီဟု မဆုိႏုိင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဗုဒၶ၀ါဒအရ လူသားတုိ႔၏စရုိက္မ်ားကုိ ေလ့လာခြဲစိတ္ၾကည့္က Emotional aspectသည္ ရာဂစရုိက္ႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ၿပီး Intellectual aspectသည္ ေဒါသစရုိက္ႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနသည္။ အထက္ပါ သေဘာတရားႏွစ္ခု လူသားတုိ႔မွာ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာညီညြတ္စြာ တုိးတက္ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ မရခဲ့လွ်င္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔သည္ လူေလာက၌ ေလာဘ-လုိခ်င္မႈအားၾကီးသူ၊ ေဒါသ- ရန္လုိအားျပင္းထန္သူမ်ားကုိ ျမင္ေတြၾကရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ အဆုိပါ သေဘာတရားႏွစ္ခုသည္ တစ္ခုက တစ္ခုကုိ အင္အားျပင္းလြမ္းမုိးသြားခဲ့လွ်င္ လူေလာကကုိ ေဘးျဖစ္ေစလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔ကုိ ျမတ္ဗုဒၶသည္  ေလာဘစရုိတ္မွတစ္ဆင့္ compassion-ကရုဏာအဆင့္သုိ႔တုိင္၊ ေဒါသစရုိတ္မွတစ္ဆင့္ wisdom-ပညာအဆင့္သုိ႔တုိင္ေအာင္ ေပါင္းဖက္ညီညြတ္ေစလွ်က္ တုိးတက္ဖြ႔႔႔ံၿဖိဳးေစသင့္ေၾကာင္း ေလးဆယ္ငါး၀ါပတ္လုံး သင္ၾကားျပသခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ျမတ္ဗုဒၶကုိ ကရုဏာ၊ ပညာအားျဖင့္ အျမင့္ဆုံးအဆင့္သုိ႔ ေရာက္ရွိၿပီးေသာပုဂၢိဳလ္ဟု အသိအမွတ္ျပဳထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရွင္ဗုဒၶေဃာသသည္ ၀ိသုဒၶိမဂ္အဖြင့္၌ “ကရုဏာသီတလဟဒယံ- The Buddha is the hard worker who is bone by compassion, ပညာပေဇာတ၀ိဟတေမာဟတမံ- He had destroyed the darkness of ignorance though wisdom, သနားၾကင္နာမႈတရားျဖင့္ ေအးျမေတာ္မူေသာ၊ အသိညာဏ္ပညာျဖင့္ မသိမႈအမုိက္ေမွာင္ကုိ ၿဖိဳခြင္းေတာ္မူၿပီးေသာ ျမတ္ဗုဒၶ”ဟူ၍ ရုိေသေလးျမတ္စြာ ရွိခုိးသည္။

အမွန္စင္စစ္ ယခုေခတ္သစ္ကမၻာမွာကား ကရုဏာ၊ ပညာတရားမ်ား ေရွးေခတ္ကေလာက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈ မရွိ”ဟု ဆုိရမည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔လည္း ကရုဏာ၊ ပညာအရာ အႏုိင္းမဲ့ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ျမတ္္ဗုဒၶကုိ တုိင္တည္ရွိခုိးလွ်က္ အထြတ္အထိပ္ျဖစ္ေသာ လူသားတုိ႔၏ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာခံစားမႈစြမ္းရည္ကုိ ျမင့္တင္ၿပီးကာ ကိေလသာစင္ၾကယ္၍ လြတ္ေျမာက္ေသာ အဆင့္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ ၾကိဳပမ္းအားထုတ္သင့္ပါေၾကာင္း။ 
ကရုဏာပညာ၊ ျမင့္မားသာလြန္၊ ျမတ္မြန္ဘ်ားအား၊ ယခုေရးသား၊ ပို႔စ္တရားျဖင့္၊ ညြတ္တြားပူေဇာ္၊ က်ိဳးေျမာ္ေကာင္းဆု၊ ပန္ပါ၏။ ။

လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈ (၂)

လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈ (အပုိင္း-၂)

ေခတ္သစ္ေနာက္ဆုံးနည္းပညာအရ လူသားတုိ႔ဦးေႏွာက္အား ေလ့လာသုေတသနျပဳရာ ထူျခားေသာအသြင္သဏၭာန္ (၂)မ်ိဳး ေတြ႕ရွိခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိအသြင္သဏၭာန္တုိ႔၏ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္စဥ္အဆင့္ဆင့္ကုိ လူသားတုိ႔၏ပင္ကုိယ္စရုိက္ႏွင့္ တုိးတက္မႈ (အပုိင္း-၁)ပုိ႔စ္၌ ဖတ္ခဲ့ရျပီး ျဖစ္သည္။

ဤပို႔စ္၀ယ္ သံသယျဖစ္ဖြယ္ အသုံးအႏွဳံးမ်ားကုိ အဆင္သင့္သလုိ ေျဖရွင္းေပးျခင္ပါသည္။ ပထမဆုံးအေနျဖင့္ လူသားတုိ႔၏ပင္ကုိယ္စရုိက္ဟူသည္မွာ မူလအေျခခံ အျဖဴထည္စိတ္အေျခအေနတစ္မ်ိဳးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ Characteristic of the mind စိတ္သေဘာ-သဘာ၀လကၡဏာပင္ ျဖစ္သည္။ သုေတသနလုပ္ ရွာေဖြျခင္း၊ ေတြ႕ရွိျခင္းဆုိသည္မွာလည္း အရင္က မည္သည့္ပညာရွင္မွ် ရွာေဖြမေတြ႔ေသးေသာ အခ်က္အလက္အသစ္မ်ားကုိ လက္ခံရရွိျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။

ထုိေခတ္သစ္ရွာေဖြေတြ႕ရွိျခင္းအေပၚဗုဒၶ၀ါဒအရ ေလ့လာဆန္းစစ္ ႏွီးေနာေရာစပ္ တင္ျပထားသည္ကုိ ဤပို႔စ္၌ ဖတ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ဤပုိ႔စ္၀ယ္ အဘိဓမၼာနည္းအရ စိတ္သဘာ၀အေျခအေနမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္မျပပဲ ေခတ္သစ္ေတြ႕ရွိမႈအရသာလွ်င္ ေရးသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶ၀ါဒ၌လည္း အဆုိပါ Emotional aspect ႏွင့္ Intellectual aspect တုိ႔သည္ အျမင့္ဆုံးအဆင့္ျဖစ္ေသာ Compassion ႏွင့္ Wisdom အထိတုိင္ေအာင္ အတူတကြလက္တြဲ၍ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းသြားသည္ကုိ ေလ့လာေတြ႕ရွိရေပမည္။ တနည္းအားျဖင့္ ေလာကီအာရုံ ခံစားမႈမွသည္ ေလာကုတၱရာ အာရုံခံစားႏုိင္သည့္အထိ အတူတကြ အမွီျပဳလွ်က္ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္း ၾကေပသည္။ အလွတရားမ်ားကုိ ခံစားမႈသည္ လူသားတုိ႔၏ပင္ကုိယ္ စိတ္သဘာ၀အရ တစ္ဆင့္ျပီးတစ္ဆင့္ လုိက္စားၾကေပသည္။ ပါပသၼိ ံရမၼတိ မေနာ- စိတ္သည္ သူ႕ခ်ည္းလြတ္ထားပါက မေကာင္းမႈအာရုံတုိ႕၌ ကုိင္းညြတ္ေနတတ္သည္။ မေကာင္းေသာအရုံ၌ လွည့္လည္ေနေသာစိတ္ကုိ အသိညာဏ္ပညာျဖင့္ ထိမ္းသိမ္းရေပမည္။ မည္သည့္အဆင့္အထိ ထိမ္းထားရမည္နည္း။ အျမင့္ဆုံး မဂ္ပညာ၊ ဖုိလ္ပညာတုိင္ထိ ျဖစ္သည္။ ထုိေၾကာင့္ တစ္ဖက္မွာ အလွတရာခံစားမႈကုိ ႏွစ္သက္လက္ခံျခင္းႏွင့္အတူ လူသားတုိ႔၏ ပင္ကုိယ္စရုိက္ကုိလည္း အျမင့္ဆုံးအဆင့္ျဖစ္ေသာ ကရုဏာႏွင့္ ပညာ တုိင္သည္အထိ တစ္ဆင့္ခ်င္း တုိးတက္ေစသင့္သည္။

သုိ႔ေသာ္လည္း အျမင့္ဆုံးသုိ႔ သြားဖုိ႔ရန္ အနိမ့္ဆုံးအဆင့္မွ စတင္ရေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈအရ အလွတရားမ်ားအေပၚ အာရုံက်က္စားျခင္းမွ စတင္၍ အျမင့္ဆုံးအဆင့္ထိတုိင္ေအာင္ တဆင့္ျခင္း တစ္ျဖည္းျဖည္း ေလ့က်င့္ယူရေပမည္။ ဤသုိ႔ေလ့က်င့္ျခင္းသည္ ေပ်ာ္ရြင္ရုံသက္သက္ မဟုတ္ပါ။ သုိ႔ေသာ္ ယခုေခတ္စာေပ၌ အလွတရားခံစားျခင္းကုိ အေပ်ာ္သက္သက္အတြက္သာ ေဖၚျပေနၾကေပသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒအရ အလွတရားခံစားမႈကုိ ေပ်ာ္ရြင္ၾကည္ႏူးဘြယ္ ခံစားမႈအျဖစ္ ေဖၚျပထားရုံမက လူသားတုိ႔၏ ပင္ကုိယ္စရုိက္ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္မႈ အတြက္လည္း ေဖၚျပထားေပသည္။  အဆုိပါ အလွတရားခံစားမႈစိတ္အေျခအေနသည္ လူသားအားလုံးႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ compassion ကရုဏာဟုေခၚဆုိေသာ ျမင့္မာေသာအဆင့္ထိတုိင္ေအာင္ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ႏုိင္ေပသည္။ သာဓကအားျဖင့္ ဗုဒၶႏွင့္ ရဟႏၱာမေထရ္မ်ားကုိ ထုတ္ေဆာင္ျပရေပလိမ့္မည္။ ဗုဒၶႏွင့္ ရဟႏၱာမေထရ္မ်ားသည္ ေလာက၌ သက္ရွိလူသားအားလုံအေပၚ ညီမ်ေသာ ျပည့္၀ေသာ ကရုဏာတရား ထားရွိၾကေပသည္။

ဗုဒၶ၀ါဒ၌ လူသားတုိ႔၏ ပင္ကုိယ္စရုိက္ အရည္ေသြးမ်ား တုိးတက္မႈသည္ အလွရသခံစားမႈႏွင့္ တုိက္ရုိက္ပင္ ဆက္စပ္ေနပါသည္။ အႏုသုခုမ အလွတရားသည္လည္း အလြန္ပင္အေရးပါလေပသည္။ သူတစ္ပါးတုိ႔ စိတ္၀င္စားေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္သည္မွာ အလွတရားပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအား သင့္ေလွ်ာ္လွပေသာ အ၀တ္အစားမ်ားကုိ ၀တ္ဆင္ဖို႔ရန္ႏွင့္ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားကုိ သန္႔သန္႔ရပ္ရပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းထားရန္ အၾကံျပဳေတာ္မူေလသည္။ မသန္႔မရပ္ ညစ္ပတ္ေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ လူတုိ႔က အရုိအေသအေလးအျမတ္ ထားမည္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ စည္းကမ္းတက် လွပသန္႔ရပ္ျခင္းသည္ မၾကည္ညိဳေသးသူတုိ႔ ၾကည္ညိဳေစသည္၊ ၾကည္ညိဳျပီးသား သူတုိ႔အားလည္း တုိးတက္ကာ ၾကည္ညိဳေစသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒ၏တရာေတာ္မ်ား၌ အလွအပႏွင့္ ပတ္သက္ပီး ေဖၚျပထားခ်က္ အလွရသသေဘာတရားမ်ား မ်ားစြား ရွိေပသည္။ သာဓကအားျဖင့္ ဥပမာမ်ား၊ ဥပစာ-တင္စားခ်က္မ်ား၊ ႏႈိင္းယဥ္ခ်က္မ်ား၊ မ်ားစြာေသာ ကဗ်ာ၊ (မွတ္ခ်က္။ ။ဂါထာသည္ ကဗ်ာအမ်ိဳးအစားပင္ ျဖစ္ပါသည္။) လွပေသာ ပုံ၀တၳဳမ်ား၊ ဇာတ္ေတာ္မ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ဗုဒၶ၀ါဒ၏တရားေတာ္၀ယ္ ဤကဲ့သုိ႔ ဥပမာ ပုံ၀တၳဳမ်ား ထည့္မေဟာခဲ့လွ်င္ တရားေတာ္ကုိ စိတ္၀င္စားစြာ နာယူမည့္သူ ရွားပါးႏုိင္ေပသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶသည္ သူ႔၏တရားေတာ္မ်ားအား ဥပမာ၊ ပုံ၀တၳဳမ်ားျဖင့္ တန္းဆာဆင္ကာ လွလွပပေဟာၾကားထားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ တရားေတာ္နာ ပရိတ္သတ္အေပါင္းကလည္း ဗုဒၶ၏တရားေတာ္ကုိ ႏွစ္သက္သေဘာက်ေလသည္။ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ ႏွစ္သက္ခံစားမႈမွသည္ ပညာျဖင့္ ေခြ်းသိပ္ေစပီး တရားမွန္ကုိ ထုိးထြင္းသိရွိသြားၾကစျမဲ ျဖစ္ေပသည္။ “ပီတိ၊ ပႆဒၶိ၊ သမာဓိ၊ သုခ၊ ယထာဘူတံ ပဇာနာတိ”ဟူ၍ ပါဠိေတာ္မ်ား၌ အစဥ္အတုိင္း ေဖၚျပသည္။  ဤကဲ့သုိ႔ တရားမွန္ကုိ ထုိးထြင္းမသိခဲ့လွ်င္ သတၱ၀ါတုိ႔သည္ အမွားေတြမ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေနအုံးမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶသည္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတုိ႔၏ စရုိက္အလုိက္ သူႏွင့္သင့္ေလွ်ာ္ေသာ တရားေတာ္ကုိ ေရြးခ်ယ္ျပီး ေဟာေျပာရေပသည္။ ဗုဒၶသည္ ၎တုိ႔၏စရုိက္ႏွင့္ တရားေတာ္ကုိ အၾကြင္းမဲ့ သိျပီးျဖစ္သည္။ သာဓကအားျဖင့္ ညီေတာ္နႏၵ ျဖစ္ပုံကုိ ၾကည့္ပါ။ ညီးေတာ္နႏၵမင္းသားကုိ ဗုဒၶက လပ္ထပ္မည့္ဆဲဆဲ မဂၤလာပြဲမွ ေခၚခဲ့ပီး သကၤန္းစည္းေပးထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ညီေတာ္နႏၵမေထရ္သည္ စိတ္မပါဘဲ ရဟန္း၀တ္ခဲ့ေသာေၾကာင့္ သူ႔စိတ္မွာ လက္ထပ္မည့္ဆဲဆဲ အေခ်ာအလွ ဇနပဒကလ်ာဏီထံသုိ႔သာ ပ်ံ၀ဲေရာက္ေနတတ္ေလသည္။ သာသနာ့ေဘာင္တြင္း သကၤန္း၀တ္ျဖင့္ မေပ်ာ္ပုိက္ေပ။ ေလာကီစည္းစိမ္ကုိသာ မယားေခ်ာေလးႏွင့္ အတူ ေပ်ာ္ပါးျခင္သည္။ ဤသည္ကုိ သိေတာ္မူေသာ ဗုဒၶသည္ ညီေတာ္အား နတ္ျပည္သုိ႔ ေခၚေဆာင္သြားေလသည္။ နတ္ျပည္သြား လမ္းတစ္၀က္၌ မီးေလာင္ထားေသာ သစ္ငုတ္တုိေပၚမွာ ထုိင္ေနေသာ ေမ်ာက္မကုိ ညီေတာ္အား ျပသျပီး “ညီေတာ္ ေဟာဟုိက ေမ်ာက္မနဲ႔ ဇနပဒ ဘယ္သူလွလဲ” ေမးေတာ္မူသည္။ ရက္စက္ပါေပ ေနာင္ေတာ္ဘုရား ေျပာရက္လုိက္တာ။ ေရနဲ႔ ဆီပမာ ကြာျခားလပါ၏။ နတ္ျပည္ေရာက္ေတာ့ နတ္သမီးမ်ားကုိ ျပျပီး တစ္ခါ ေမးေတာ္မူျပန္သည္။ “ညီေတာ္ ဘယ္လုိလဲ၊ နတ္သမီးန႔ဲ ဇနပဒ ဘယ္သူက ပုိလွလဲ”။ မွန္လွပါ ေနာင္ေတာ္ဘုရား…ဇနပဒဟာ နတ္သမီးႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ ေမ်ာက္မသာသာျဖစ္သြားပါျပီဘုရား။ ေအး…ညီေတာ္..နတ္သမီးကုိ မလုိခ်င္ဘူးလား။ ဟာ..ေနာင္ေတာ္ မေနာက္နဲ႔ေနာ္။ လုိခ်င္တာေပါ့။ ထုိေနာက္ လူ႔ျပည္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ဗုဒၶက “ကဲ့..ညီေတာ္ မင္း နတ္သမီးကုိ လုိခ်င္က ဒီဂါထာရြက္”ဟူ၍ သုံးဆယ့္ႏွစ္ေကာသ တရားေတာ္ကုိ ေပးအပ္ေတာ္မူသည္။

ညီေတာ္နႏၵလည္း နတ္သမီးအေခ်ာအလွေတြကုိ လက္ေတြ႕ ျမင္ျပီးသူျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ အရမ္းကုိလုိခ်င္ေသာေၾကာင့္ ရလုိရျငား တရားေတာ္ကုိ အားထုတ္ေလေတာ့သည္။ နတ္သမီးလုိခ်င္၍ တရားလုပ္ျခင္း ျဖစ္သည္။ တရားလုိခ်င္္၍ တရားအားထုတ္တာ မဟုတ္ရေခ်။ သုိ႔ေသာ္ ညီေတာ္နႏၵမေထရ္သည္ တရားရသြားေလသည္။ ေသာတာပန္အရိယာ ျဖစ္သြားသည္။

အထက္ပါ သာဓကကုိ ေလ့လာဆန္းစစ္လွ်င္ ဗုဒၶသည္ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါတုိ႔၏ စရုိက္ႏွင့္ ၎ႏွင့္ လုိက္ဖက္ေသာ တရားေတာ္ကုိ အၾကြင္းမဲ့ သိျပီးေတာ္မူျခင္း၊ လူသားတုိ႔၏ပင္ကုိယ္စရုိက္ အလွရသခံစားမႈကုိ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းေအာင္ ျပဳလုပ္ျခင္း၊ တရားေတာ္၏လွပေသာ ဥပမာ၊ ဥပစာမ်ားျဖင့္ သိမ္းသြင္းကာ တရားမွန္ကုိ သိရွိေရး လမ္းညြန္ေပးႏုိင္ျခင္း၊ ေနာက္ဆုံး ေသာတာပတၱိပညာျဖင့္ ဘ၀၏တစ္ဆင့္ခ်ိဳး အရိယာအျဖစ္ ေခြ်းသိပ္ကာ ျငိမ္းခ်မ္းေစျခင္း အပါယ္တံခါး ပိတ္သြားျခင္း စေသာတန္ဖုိးၾကီးမားေသာ အက်ိဳးတရားမ်ားကုိ ေတြ႔ရွိရမည္ ျဖစ္ေပသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားတုိ႔၏ပင္ကုိယ္စရုိက္ တုိးတက္ျဖစ္ထြန္းဖုိ႔ဆုိလွ်င္ Emotion- စိတ္ခံစားမႈ ႏွင့္ Intellect အသိညာဏ္ပညာတုိ႔သည္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညီမွ်ဖုိ႔ အလြန္ပင္ အေရးၾကီးလေပသည္။ Emotion- စိတ္ခံစားမႈ ႏွင့္ Intellect အသိညာဏ္ပညာတုိ႔သည္ ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညီမွ်ခဲ့လွ်င္ ျငိမ္းေအးမႈ၊ သာယာလွပမႈ၊ ဘ၀လုံျခဳံမႈႏွင့္ ဘ၀၏အာမခံခ်က္တုိ႔ကုိ ပုိင္ဆုိင္သြားျပီ ျဖစ္ေလ၏။

အပုိင္း (၃) ဆက္ဖတ္ရန္

လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈ (၁)

“ျပည္တြင္းႏွင့္ ျပည္ပ ပညာသင္ၾကားစနစ္ ကြာျခားခ်က္“

ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကုိ ျမန္မာျပည္က သင္ၾကားပုံစနစ္မွာ ဗုဒၶ၏ဆုိလုိခ်က္အတုိင္း အနက္၊ အဓိပ္ပါယ္မ်ားကုိ အတိအက်အမွန္အကန္ သိျမင္ဖုိ႔ သင္ၾကား၊ ေလ့လာရျခင္း ျဖစ္သည္။

ႏုိင္ငံျခားသင္ၾကားနည္းစနစ္က ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားအေပၚ ကုိယ္ပုိင္အေတြးအေခၚျဖင့္ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားကာ ေလ့လာသင္ၾကား ရတာပါ။

 ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားအေပၚ ကုိယ္ပုိင္အေတြးအေခၚႏွင့္ ေ၀ဖန္ပုိင္းျခားပီး ေလ့လာ၍ မရပါ။ ေ၀ဖန္စရာလည္း မလုိပါ။ ရဟႏၱာမေထရ္ၾကီးမ်ားကုိယ္တုိင္ သံဃာယနာ(၆)ၾကိမ္တင္ကာ အတည္ျပဳျပီးထာသည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

အရွင္ဂႏၶမာလာလကၤာရ (တိပိဋကဆရာေတာ္) 
အင္ဂလန္၊ ေအာက္စ္ဖုိ႔ဒ္တကၠသုိလ္

လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ တုိးတက္မႈ (အပုိင္း-၁)

ေခတ္သစ္ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာမႈအရ လူသားတုိ႕၏ဦးေႏွာက္ကုိ ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာ ဦးေႏွာက္၏အသြင္သဏၭာန္ (၂)မ်ိဳး ေတြ႕ရွိခဲ့ၾကသည္။ လူသားတုိ႔၏ ဦးေႏွာက္အသြင္သဏၭာန္ (၂)မ်ိဳးဟူသည္မွာ ၁။ ခႏၶာကုိယ္၏ဘယ္ဖက္ျခမ္းကုိ ဦးေႏွာက္၏ညာဘက္ျခမ္းက ၾကီးစုိးျခင္းႏွင့္ ၂။ ခႏၶာကုိယ္၏ညာဘက္ျခမ္းကုိ ဦးေႏွာက္၏ဘယ္ဖက္ျခမ္းက ၾကီးစုိးျခင္း ဟူ၍ျဖစ္ပါသည္။

ဆုိလုိသည္မွာ လူသားတုိ႔၏အသိညာဏ္ကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာလုိက္ေသာအခါ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ဘယ္ဖက္ျခမ္းကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လွယ္ေသာ အလုပ္ကုိ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ညာဘက္ျခမ္းက ျပဳလုပ္သည္“ဟူေသာ သေဘာတရား ရႈ႕ေဒါင့္ႏွင့္ ခႏၶာကုိယ္ရဲ႕ ညာဖက္ျခမ္းကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္လွယ္ေသာ အလုပ္ကုိ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ ဘယ္ဖက္ျခမ္းက ျပဳလုပ္သည္“ ဟူေသာ သေဘာတရား ရႈ႕ေဒါင့္ တုိ႕ျဖစ္ၾကသည္။

အဆုိပါ လူသားတုိ႔၏ဦးေႏွာက္ပုိင္းဆုိင္ရာ သေဘာတရားႏွစ္မ်ိဳးကုိ အသီးအသီး ေနရာခ်ထားမည္ဆုိလွ်င္ တစ္ဖက္ေသာ ဦးေႏွာက္တစ္ျခမ္းသည္ စိတ္ထိခုိက္လႈပ္ရွားမႈ၊ စိတ္ခံစားမႈႏွင့္ သက္ဆုိင္ကာ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနျပီး (Emotional aspect) အျခားတစ္ျခမ္းသည္ အသိညဏ္ပုိင္းႏွင့္ သက္ဆုိင္ကာ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေန၏ (Intellectual aspect)။  ဤအျမင္ ဤသေဘာတရားႏွစ္မ်ိဳးသည္ လူသားတုိင္း၏ဘ၀ျဖစ္စဥ္မွာ အလြန္ပင္ အေရးပါလေပသည္။

ဗုဒၶ၀ါဒ၌လည္း တုိးတက္ေသာလူသားတုိ႔၏ပင္ကုိယ္စရုိက္ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားကို ေလ့လာေတြ႕ရွိရေလသည္။

၎တုိ႔မွာ …

၁။ ကရုဏာ compassion ႏွင့္

၂။ ပညာ wisdom တုိ႕ပင္ ျဖစ္ၾကပါသည္။

Compassion ကရုဏာဟူသည္မွာ လူသားတုိ႔၏ပင္ကုိယ္စရုိက္ စိတ္ခံစားမႈပုိင္းဆုိင္ရာ သေဘာတရားမ်ား ျဖည္းညင္းညင္သာစြာ တစ္ဆင့္ျခင္း တုိးတက္မႈပင္ျဖစ္ေပသည္။ အသိညာဏ္၏ ျဖည္းညင္းညင္သာေသာ အဆင့္အဆင့္တုိးတက္မႈကုိ wisdom ပညာဟု ေခၚဆုိသည္။

ကြ်ႏု္ပ္တုိ႕ လူသားတစ္ေယာက္ခ်င္းစီ၏ အသြင္သဏၭာန္ကုိ ခြဲျခမ္းေလ့လာၾကည့္သည့္အခါမွာ အုပ္စုငါးခု ရရွိလာပါသည္။ ၎ကုိ ခႏၶာ(၅)ပါးဟု ဆုိပါသည္။ ၁။ ရုပ္ matter, ပုံသဏၭာန္ form ၂။ ေ၀ဒနာ ခံစားျခင္း feeling ၃။ သညာ မွတ္သားျခင္း perception ၄။ သခၤါရ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း disposition ႏွင့္ ၅။ ၀ိညာဏ ၀ိညာဥ္ conseiousness စိတ္-ဟူ၍ ျဖစ္ၾကသည္။

 ခႏၶာ(၅)ပါးတုိ႔တြင္ ရုပ္ (သုိ႔) အသြင္သဏၭာန္သည္ လူသားစု၏ကုိယ္ခႏၶာႏွင့္ ျပင္ပေလာကအေတြ႔အထိကုိ ကုိယ္စားျပဳေလသည္။ အာရမၼဏ-ဟုဆုိရေသာျပင္ပေလာက အာရုံခံအေၾကာင္းတရားမ်ားႏွင့္  အာယတန-ဟုေခၚဆုိေသာအာရုံတုိ႔ ေပါင္းဆုံေတြ႔မိခ်ိန္ ပုဂၢိဳလ္တစ္စုံတစ္ဦးသည္ အရာ၀တၳဳတစ္ခုခုကုိ သတိထားသိရွိသြားေလသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ မ်က္စိႏွင့္ ရုပ္-အဆင္းသဏၭာန္တုိ႔ ဆုံေတြ႕ခ်ိန္ ျမင္သည့္စိတ္သည္ ျဖစ္ေပၚလာပါေတာ့သည္။ အလြန္ထူးဆန္းလေပသည္။ မ်က္စိသည္ ရုပ္ ျဖစ္သည္။ သူခ်ည္းသက္သက္ မျမင္ႏုိင္ေပ။ ဟုိတစ္ဖက္မွာ ရုပ္-အဆင္းသဏၭာန္သည္လည္း ရုပ္ပင္ ျဖစ္သည္။ သူခ်ည္းသက္သက္လည္း မျမင္ႏိုင္ပါ။ ဒါေပသိ ၎တုိ႔ မ်က္စိႏွင့္ အဆင္း ထိပ္တုိက္ေတြ႕မိသည့္အခါ ၾကည့္သူမွာ ျမင္သည့္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာရေပသည္။ ျမင္သည့္စိတ္သည္ ရုပ္တရား မဟုတ္ပါေပ။ ရုပ္ႏွင့္ရုပ္ခ်င္းခ်င္းေတြ႕ေတာ့ နာမ္ျဖစ္သြားသည္။ အံ့ဖြယ္တည္း။ ဤဥပမာကုိလည္း ရႈ႕ဦးေလာ့ မီးခ်က္ဆံထဲမွာ မီးမရွိပါ။ မီးခ်က္ခံ ယမ္းျပားတြင္း၌လည္း မီးမရွိပါ။ သူတုိ႔ႏွစ္ခု ဒီအတုိင္းေနပါက ဘာမွ ျဖစ္မလာပါ။ ဒါေပသိ မီးခ်က္ဆံႏွင့္ ယမ္းျပား ခတ္မိခ်ိန္ “ဟုန္း“ မီးထေတာက္ေလေတာ့သည္။ မီးသည္ ဘယ္က လာပါသနည္း။ မီးသည္ ရုပ္တရား ျဖစ္၏။ ရုပ္ႏွင့္ ရုပ္ျခင္း ေတြ႕ထိလွ်င္လည္း ရုပ္တစ္ခု ျဖစ္ေပၚတတ္ေၾကာင္း မွတ္သားမိပါသည္။ စိတ္ထဲမွာ ေတြးေနသည္။ မေန႔က ငါခံလုိက္ရသည္။ ဒီေကာင္းကုိ လက္စားေခ်ရမည္။ စိတ္ဆုိး စိတ္ယုတ္မ်ားႏွင့္ တစ္ဖက္ရန္သူဟူေသာ ရုပ္တရာတုိ႔ ေတြ႕ဆုံေတာ့သည္။ ထုိအခါ ေဒါသမီး၊ အာဃာတမီးမ်ား ေပၚထြက္လာပီး ည၌ အိပ္မေပ်ာ္ ျဖစ္ေနသည္။ စိတ္-ေဒါသ၊ အာဃာတမ်ားကား နာမ္တရား ျဖစ္သည္။ နာမ္ႏွင့္ ရုပ္ စိတ္ကူးထဲမွာ ထိေတြ႕ခ်ိန္ နာမ္တရား ျဖစ္ေပၚသည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ မ်က္စိ၊ အဆင္းႏွင့္ ျမင္သိစိတ္တုိ႔ သုံးပြင့္ဆုိင္ ျဖစ္ေပၚလာဖုိ႔ရန္ ေအာက္ပါအေၾကာင္းတရား (၃)မ်ိဳး ေတြ႕ဆုံျခင္း မရွိမူ၍ လူသားတုိ႔၏စိတ္ခံစားမႈ ျဖစ္ေပၚျခင္း မရွိႏုိင္ေပ။ အဆုိပါ အေၾကာင္းတရားမ်ားသည္ အျမဲတမ္း အတူတကြ ေပါင္းဆုံ၍သာလွ်င္ ျဖစ္ေပၚေနသည္။

၎တုိ႔မွာ

၁။  အာယတန (၆)ပါး၊                    ၂။ ၎ႏွင့္ဆုိင္ရာအသီးသီးအာရုံ၊                   ၃။ ၀ိညာဏ္(၆)ပါး

စကၡာယတန = မ်က္စိ၊                   ရူပါရမၼဏ= ရုပ္အဆင္းသဏၭာန္၊       စကၡဳ၀ိညာဏ= ျမင္သိစိတ္

ေသာတာယတန= နား၊                   သဒၵါရမၼဏ= အသံ၊                       ေသာတ၀ိညာဏ= ၾကားသိစိတ္

ဃာနာယတန= ႏွာေခါင္း၊                ဂႏၶာရမၼဏ= အနံ႔၊                         ဃာန၀ိညာဏ= နံသိစိတ္

ဇိ၀ါွယတန= လွ်ာ၊                         ရသာရမၼဏ= အရသာ၊                   ဇိ၀ွါ၀ိညာဏ= လွ်က္သိစိတ္

ကာယာယတန= ကုိယ္၊                  ေဖာ႒ဗာရမၼဏ= အေတြ႔အထိ၊          ကာယ၀ိညာဏ= ေတြ႔သိစိတ္

ဓမၼာယတန= စိတ္(နာမ္)၊                ဓမၼာရမၼဏ= ေစတသိက္၊                မေနာ၀ိညာဏ= စိတ္သိ     တုိ႔ပင္ျဖစ္ၾကသည္။

အထက္ပါ အေၾကာင္းတရားသုံးမ်ိဳး အတူတကြ ျဖစ္ေပၚလာဖုိ႔ရန္ ၾကားခံတစ္ခုက ဆက္သြယ္ေပးရသည္။ ၎မွာ ဖႆပင္ ျဖစ္သည္။ ဖႆသည္ အထက္ပါအေၾကာင္းတရားမ်ား ျဖစ္လာရန္ ထိေတြ႕ဆက္သြယ္ေပသည့္ အခါမွာ လူသားစု၏စိတ္၀ယ္ ခံစားမႈအသစ္ျဖစ္ေပၚလာသည္။ ထုိခံစားမႈသည္ တခါတရံ သာယာစရာ ျဖစ္ေသာ္ကား ျဖစ္ႏုိင္သည္။ တခါတရံ မသာမယာ ျဖစ္ေသာ္ကား ျဖစ္ႏုိင္သည္။ တခါတရံ စိတ္ခံစားမႈမွာ ေပ်ာ္ေနမည္။ တခါတရံ စိတ္ခံစားမႈမွာ ဆင္းရဲေနမည္။ တခါတရံ အမ်ိဳးမ်ိဳး စိတ္ထဲမွာ ေရာေထြးေနမည္။ ထုိစိတ္ခံစားမႈကုိ လူသားစု၏မွတ္ညာဏ္တြင္ သိမ္းဆည္းထားျခင္း ခံရသည္။ စိတ္တြင္ ေတးမွတ္ထားသည္။ မွတ္တမ္းတင္ထားသည္။ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ အသုံးျပဳရန္ လုိအပ္ခဲ့လွ်င္ လြယ္ကူစြာ ျပန္လည္မွတ္မိေအာင္ ခံစားမႈတစ္ခုခ်င္းစီအလုိက္ အေသးစိတ္ မွတ္ညာဏ္တြင္ သိမ္းဆည္းထားသည္။ လူသားတုိ႔၏မွတ္ညာဏ္တြင္ မေရတြက္ႏုိင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား မွတ္တမ္းတင္ထားတတ္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕လူသားစုတြင္ မွတ္ညာဏ္အားနည္းသည္အတြက္ မွတ္တမ္းမ်ား ခဏတြင္း ေပ်ာက္ပ်က္သြားတတ္သည္။ တခါတရံ အလြယ္တကူ မွတ္တမ္းမတင္ႏုိင္ေပ။ မွတ္သားမိေအာင္ ဇြတ္အတင္း ၾကိဳးစားသည့္အခါ လူသားတုိ႔၏ ဦးေႏွာက္ပုိင္း မီးျမိဳက္ခံရသကဲ့သုိ႔ ပူေႏြးလာတတ္သည္။ တခါတရံ ႏွလုံးသြင္းမိခ်ိန္ မွတ္သားထားသည့္ အေၾကာင္းအရာမ်ား မၾကာမၾကာ တုိးေ၀့ေပၚထြက္လာတတ္သည္။

ဤကဲ့သုိ႔ ခံစားမႈႏွင့္ မွတ္သားထားသည့္အရာမ်ား မၾကာမၾကာ အဆက္သြယ္လုပ္သည့္အခါ လူသားတုိ႔စိတ္သည္ အဆင့္ဆင့္ ေျပာင္းလဲသြားသည္။ ျပဳျပင္စီရင္ခံရျပီးသည့္အခါ ေနာက္ဆုံးမွာေတာ့ အရာရာကုိ သိရွိခံစားနားလည္တတ္ေသာ အသိညာဏ္သည္ ညင္သာစြာ ျဖစ္ေပၚလာသည္။

အထက္ျဖစ္စဥ္အရ အႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္လွ်င္ အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔၏ခႏၶာငါးပါးကုိ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာေလ့လာသည့္အခါ ခံစားျခင္း= ေ၀ဒနာႏွင့္ မွတ္သားျခင္း=သညာတုိ႔သည္ စိတ္ခံစားမႈဆုိင္ရာ Emotional aspect ကုိ ကုိယ္စားျပဳေလသည္။ ျပဳျပင္စီရင္ျခင္း= သခၤါရႏွင့္ စိတ္၀ိညာဏ္တုိ႔သည္ Intellectual aspect ကုိ ကုိယ္စားျပဳေလသည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဤပုိ႔စ္ပါအေၾကာင္အရာမ်ားသည္ (Kelaniya of University) ေကလနိယတကၠသုိလ္မွ ပုိ႔ခ်ခ်က္မ်ားကုိ ဘာသာျပန္ပီး မိမိ၏အေတြးအျမင္ျဖင့္ မြမ္းမံပံ့ပုိးေရးသားထားျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း။ အမွားပါက ပညာရွင္မ်ား ေ၀ဖန္အၾကံျပဳႏုိင္ပါေၾကာင္း။

အပုိင္း(၂) ဆက္ရန္

အဆင္သင့္ျပင္ထားပါ

အဆင္သင့္ျပင္ထားပါ

”သင္႕စိတ္က အဆင္သင္႕ ျဖစ္ေနလွ်င္ အရာခပ္သိမ္းလည္း

သင္႕အတြက္ အဆင္သင္႕ ျဖစ္ေနလိမ္႕မည္။”

(၀ီလ်ွံ ရွိတ္စပီးယား (1564-1686) အဂၤလိပ္ ျပဇာတ္ေရးဆရာ)

ထုိစကားအလြန္မွန္ပါသည္။ အဘယ္႕ေၾကာင္႕ဆိုေသာ္ ကိုယ္႕အားကိုယ္ကိုးၾကီးပြားလုိသူသည္ ပထမဦးစြာ ကိုယ္တိုင္ ေလ႕လာၾကုိးစားလုပ္ကိုင္ရေသာေၾကာင္႕ ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႕ကိုယ္တိုင္ ေလ႕လာၾကိဳးစား လုပ္ကိုင္ ရာတြင္လည္း ေန႕စဥ္ ေပၚေပါက္လာေသာ အခြင္႔အလမ္းမ်ားကို မွန္ကန္စြာ ရယူအသံုးခ်တက္ဖို႕လုိသည္။ ထုိအခ်က္သည္ ေအာင္ျမင္ၾကီးပြာလုိသူ၏ တစ္ခုတည္းေသာ ေအာင္ျမင္ေရးေသာ႕ခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။

         သို႕ေသာ္လည္း လူမ်ားစုသည္ ေန႕စဥ္ ေပၚေပါက္လာေသာ အခြင္႕အလမ္းမ်ားကို မယူတက္ၾက၊ ယူရန္လည္း အားမထုတ္ၾက။ အထူးသျဖင္႕ လူငယ္အမ်ားစုသည္ "အခ်ိန္သိပ္မရွိဘူး၊ အေျခအေန မေပးဘူး၊ ကူညီမယ္႕သူမရွိဘူး" ဆိုကာ အခြင္႕အလမ္းကုိ ေမာင္းထုတ္ပစ္ေနၾကသည္။

       တကယ္ေတာ႕ ထုိဆင္ေျခသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ လိမ္ညာေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ အခ်ိန္၊ အေျခအေနႏွင္႕ အေထာက္အကူ ဆိုသည္မွာလည္း ရွိေနျပီးသား၊ မိမိကိုယ္ႏွဳိက္က အားထုတ္ျပီး ရွာေဖြရယူဖို႕သာ လုိသည္။ တစ္ခုေတာ႕ရွိသည္ ၾကီးပြားခ်င္သူသည္ ျဖစ္နိုင္တာကိုသာ ေတြးရမည္၊ ျဖစ္နိုင္တာကိုသာ လုပ္ရမည္။ မျဖစ္နိုင္တာေတြကိုေတြးျပီး ေလဖမ္း ဒန္းစီးေနလုိကေတာ့ ဘာမွ ျဖစ္လာနိုင္မည္မဟုတ္။ အခ်ိန္မရွိဘူးဟု ေတြးေနသူတြင္ အနည္းဆံုးေတာ႕ အလကား အားလပ္ေနခ်ိန္အေနျဖင့္ အိပ္ခ်ိန္ေတာ႕ အနည္းႏွင္႕အမ်ား ရွိဦးမည္သာျဖစ္သည္။ ၾကီးပြားခ်င္လ်ွင္ အားလပ္ခ်ိန္ကို အခ်ည္းအႏွီး မကုန္လြန္ေစဘဲ ရသမ်ွ အခ်ိန္အပိုင္းေလးတြင္ တစ္ခုခုအတြက္ အက်ဳိးရွိေအာင္ အသံုးခ်ရမည္။ အိပ္ခ်ိန္ကို နည္းနည္းေလ်ွာ႕ျပီး မိမိ စိတ္အားထက္သန္ေသာ ၀ါသနာ အလုပ္ တစ္ခုခုကို လုပ္ရမည္။

           သို႕ေသာ္ အလကားေတာ႕ ဘာကိုမွ မရႏိုင္။ ၾကီးပြားခ်င္လ်ွင္ အနစ္နာခံရသည္၊ စြန္႕လြွတ္ရသည္။ မိမိလုိခ်င္ေသာ အရာအတြက္ ပထမဦးစြာ ရင္းႏွီးျမွဳတ္ႏွံရသည္။ သို႕မွသာ အက်ဳိးအျမတ္ ထြက္လာမည္ ျဖစ္သည္။ ၾကီးပြားခ်င္သူသည္ မိမိ ျဖစ္ခ်င္ေသာအရာ လုပ္ခ်င္ေသာအရာကို အသည္းႏွလံုးထဲတြင္ စဲြျမဲစြာ ခံယူသိမ္းဆည္း ထားရမည္။ ခ်စ္သူကို အသည္းစြဲေနသလုိ စြဲေနရသည္။ ယင္းသို႕ဆို ျပီးေနာက္ လက္ေတြ႕ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရန္သာ ရွိေတာ႕သည္။

         အလုပ္တစ္ခု လုပ္ရာတြင္ နည္းလမ္းရွာေဖြျခင္းႏွင္႕ လက္ေတြ႕ လုပ္ကိုင္ျခင္းသည္ အၾကမ္းအားျဖင္႕ ႏွစ္ပိုင္းရွိသည္။

ပထမပိုင္းတြင္ မိမိလုပ္ခ်င္ေသာ လုပ္ငန္းႏွင္႕ပတ္သတ္ေသာပညာ၊ သို႕မဟုတ္ ဗဟုသုတကိုရွာ ရသည္။ လုပ္နည္းကိုင္နည္းကို ဆည္းပူးရသည္။ သို႕မွသာ လက္ေတြ႔လုပ္ကိုင္ေသာအခါ လြယ္ကူေခ်ာေမမည္။ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္မည္။

ယေန႕ သမိုင္း၀င္ ကမၻာေက်ာ္ပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ တစ္ခ်ိန္ေသာ အခါက ၾကီးပြားတိုးတက္ရန္ ဘာအခြင္႕အလမ္းမွ မရွိသူမ်ား အျဖစ္ လူအမ်ားစုက အထင္ခံရသူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း သတိရပါ။ ကမၻာ့အံ႕ဖြယ္ တီထြင္မွဳ႕မ်ားကို ျပဳလုပ္ခဲ႔ၾကသူမ်ားမွာ သူႈလုိငါ႕လုိ သာမာန္လူမ်ားပင္ ျဖစ္ေၾကာင္း သတိရပါ။

        အေမရိကန္တြင္ ဖရက္ေဒါက္ကလပ္ ဆိုသူသည္ ေျမက်ြန္အျဖစ္ေမြးဖြားလာခဲ႔သည္။ အေရး အဖတ္ကို လမ္းေဘးပိုစတာေၾကျငာမ်ားဖတ္ျပီး စာတက္လာခဲ႔ရသည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ကိုယ္႕အားကိုယ္ ကိုးၾကိဳးစားမွဳ႕ျဖင္႕ ရသမ်ွ အခ်ိန္ပိုင္းကေလးမ်ားတြင္ ပညာဆည္းပူးခဲ႔သည္။ ထိုသို႕ျဖင္႕ သူသည္ ေနာက္တစ္ခ်ိန္တြင ္သံအမတ္ရာထူးကို ဆြတ္ခူးနိုင္ခဲ႔ပါသည္။

        AB-လင္ကြန္းသည္ ေရးစရာေက်ာက္သင္ပုန္း မရွိေသာေၾကာင္႕ ေပါတ္တူးျပားတြင္ စာေရးရသည္။ လမ္းေဘးမီးတိုင္ေအာက္တြင္ စာဖတ္ရသည္။ မိုင္ေလးဆယ္ေက်ာ္ ခရီးကို လမ္းေလ်ွာက္ျပီး စာအုပ္သြားငွားရသည္။ လမ္းတြင္ စာအုပ္ကို ဖြင္႕ဖတ္လာရာ စာမ်က္နွာ တစ္ရာေက်ာ္ အထိျပီးေအာင္ ဖတ္ခဲ့သည္။ ထုိနည္းျဖင္႕ သူသည္ နာမည္ေက်ာ္ ေရွ႕ေနဘ၀မွတဆင္႔ နိုင္ငံေတာ္သမၼတၾကီး ဘ၀အထိ တက္လွမ္းနိုင္ခဲ႔သည္။

       စင္စစ္ အခြင္႕အလမ္းသည္ အလုပ္အကိုင္ေပၚတြင္ မတည္၊ မိမိ ကိုယ္တိုင္ အေပၚတြင္သာ တည္သည္။ မိမိ၏ တိုးတက္ၾကီးပြားေရးသည္ အျပင္ဘက္တြင္မရွိ မိမိ၏ အတြင္းသႏၱာန္ထဲတြင္သာရွိသည္။

ေအာင္ျမင္မႈေသာ႕ခ်က္သည္ အခြင္႕အလမ္းကို သိျမင္တက္ျခင္း နိုးၾကားတက္ၾကြမႈရွိျခင္း၊ ေခတ္မွီတိုးတက္ေသာ အယူအဆမ်ားကို ခံယူူျခင္းတို႕ပင္ ျဖစ္သည္။ မ်က္စိကုိဖြင္႕ နားကိုစြင္႕ျပီး အခြင္႕အလမ္းကို ျမင္တက္ေသာ လူငယ္တစ္ဦးအဖို႕ တိုးတက္လမ္းသည္ ပြင္႕လင္း ေျဖာင္႕ျဖဴးေနရမည္သာျဖစ္သည္။

ထို႕ေၾကာင္႕ေမာင္တို႕ မယ္တို႕ နိုးထၾကေလာ႕၊ တက္ၾကြ ၾကေလာ႕။

       အခြင္႕အလမ္းကို ဖန္တီးနိုင္ေသာ "စြမ္းအား" သည္ အျပင္မွာမရွိ၊ မိမိ၏ အဇၥဳတၱ အတြင္းသႏၱာန္ထဲမွာသာ ရွိသည္။ ထုိစြမ္းအားကို တိုးပြား ေအာင္ျပဳလုပ္ရန္မွာလည္း မိမိကိုယ္တိုင္၏ အလုပ္သာျဖစ္သည္။

   လူတိုင္းသည္ တူညီေသာ အခြင္႕အလမ္းျဖင္႕ေမြးဖြားလာၾကသည္။ လူတိုင္းသည္ ၾကီးပြားတိုးတက္ခြင္႕ရွိသည္၊ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားခြင္႕ ရွိသည္။

အေျခအေနေတြက မည္သို႕ပင္ ဖန္တီးေနပါေစ၊ မည္မ်ွပင္ခတ္ခဲရွဳတ္ေထြးေနပါေစ၊ မိမိဘာသာ မ်က္စိကိုဖြင္႕၊ နားကို စြင္႕ျပီး အခြင္႕အလမ္းကို မလြတ္တမ္း ရယူႏိုင္လ်ွင္ ေအာင္ျမင္မွဳ႕ပန္းတိုင္ကို မလဲြမေသြ ေရာက္ရမည္သာတည္း။ ။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္၊

မထူးျခားမႈ ရွိမရွိ ကုိယ္တုိင္စမ္းသပ္ လုပ္ကုိင္ေတာ့မွ သိေပလိမ့္မည္။

(မူလပုိ႔စ္ပုိင္ရွင္=ေမာင္ေပၚထြန္း။ ဘာသာျပန္။

အားလုံးဖတ္သင့္တယ္ယူဆသျဖင့္ လက္ဆက္ကမ္းမွ်ေ၀ျခင္း ျဖစ္၍ မူလပုိ႔စ္ပုိင္ရွင္ ခြင့္ျပဳမယ္ထင္သည္။)

ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတုိင္

အိပ္မက္ေတြ  မေပ်ာက္ဆုံးေစျခင္  

အျဖစ္အျပစ္ေလးတစ္ခု ရွိခဲ့သည္။ အေမရိကရွိ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း၏ စာသင္ခန္းတစ္ခုတြင္ ျဖစ္သည္။ ဆရာက ေက်ာင္းသားမ်ားကို "ကြၽန္ေတာ္၏ ရည္မွန္းခ်က္" ေခါင္းစဥ္ျဖင့္ စာစီစာကံုးတစ္ပုဒ္ ေရးခိုင္းသည္။ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးက သူ႔ရည္မွန္းခ်က္ကုိ ဗလာစာအုပ္ေပၚတြင္  ခ်က္ခ်င္းခ်ေရးခဲ့သည္။  "ကြၽန္ေတာ္ႀကီးျပင္းလာတဲ့အခါ ေျမကြက္ႀကီးတစ္ကြက္ကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ 

ေျဖဆည္ရာ

ခ်စ္ခင္သူတုိ႕ႏွင့္ ေ၀းကြာျခင္းသည္ ဆင္းရဲပါ၏။ မခ်စ္ခင္သူတုိ႕ႏွင့္ ယွဥ္တြဲေနထုိင္ရျခင္းဟာလည္း ဆင္းရဲပါ၏။

တစ္ခုခုစိတ္ထဲမွာအလုိမက်ရင္ စာေပဖတ္ျခင္းသည္ စိတ္ေသာကတုိ႕ ခဏတာေအးခ်မ္းႏုိင္၏။

* ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ဒီကမာၻေပၚက ဘယ္သူနဲ႔မွ ႏိႈင္းၿပီး မယွဥ္ျပိဳင္ပါနဲ႔။ အဲဒီလို ျပိဳင္လိုက္တာဟာ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေစာ္ကားလိုက္တာပါပဲ။